성학집요, 율곡이 마흔에 쓴 마음 공부

《성학집요》를 읽기 전에

1편 〈통설〉 자기 수양과 백성 다스림의 통합
도(道)와 성(性)
중(中)과 화(和)
마음의 본질과 작용
통설 공효

2편 〈수기〉 나를 다스리는 근본(21챕터)
수기(修己) 총론
입지(立志)란
입지(立志)의 실천
수렴(收斂)과 궁리(窮理)
깊이 있는 배움과 독서의 길
태극과 음양 / 귀신의 이해 98
본연의 성(性) / 기질의 성(性)
심(心)·성(性)·정(情) / 이(理)와 기(氣)의 관계
성실(誠實)
위기지학(爲己之學)
사사로운 생각 이기는 방법 / 분노와 욕심 다스리기
학문을 통한 기질 변화
호연지기(浩然之氣) 기르는 방법
함양(涵養)·존양(存養) / 성찰(省察)
경(敬)
경재잠(敬齋箴)
덕을 넓히고, 도량을 넓히는 방법
덕의 완성 / 수기의 공효(功效)
성인의 도와 성실함 / 집중의 중요성
소통과 경청 / 잘못 고치기와 허물 고치는 방법

3편 〈정가〉 가정을 다스려 사회의 기초를 세우다(13챕터)
정가(正家) 총론
효경(孝敬) 1 효도와 공경의 중요성
효경(孝敬) 2 효도의 다양한 형태와 중요성
효경(孝敬) 3 효도로 천하에 미치는 영향
형내(刑內)
교자(敎子) 1 자녀 교육의 중요성
교자(敎子) 2 자녀 교육의 단계와 방법
교자(敎子) 3 자녀교육의 원칙과 현대적 적용
친친(親親)
근엄(謹嚴)
역사적 교훈과 권력 남용의 위험
절검(節儉)
공효(功效)

4편 〈위정〉 백성을 편안하게, 천하를 조화롭게(19챕터)
위정(爲政) 총론
정치의 근본 원칙(政本)
정치의 핵심 설파
용현(用賢)
임금의 역할과 신념
올바른 인간관계와 사회 질서
평화로운 시대의 인재 등용
현명한 인재 활용
정치의 근본과 개혁의 중요성
유학(儒學)의 현실과 이상
천계(天戒)
위기 상황에 대한 대비 / 사회 질서와 안정
기강(紀綱)의 중요성
절검·상벌·의리
임금과 신하의 관계
사회 질서
율곡의 정치 개혁론 / 성현의 가르침과 현실 정치의 조화

에필로그(跋文)- 거경재(居敬齋)에서

참고문헌

부산 BUSAN - 5. 지역과 철학

프롤로그 : 부산의 바다와 언덕에서 배운 삶

1부. 사유와 기억이 만든 부산의 바탕
1장. 태종대 수평선 앞의 고독
2장. 감천마을에서 배운 버티는 법
3장. 유엔기념공원에 남은 평화의 질문
4장. 부산민주공원에 남은 시민의 목소리

2부. 말과 소리로 이어지는 사람들
5장. 부산말에 담긴 사람의 온기
6장. 사직구장에서 배운 함께하는 법
7장. 부전시장이 보여준 생활의 속도
8장. 송정 파도 사이에서 되찾은 호흡

3부. 계단과 골목, 건물과 다리가 바꾼 도시의 시선
9장. 영주동 계단에서 배운 보폭
10장. 보수동 골목에 쌓인 시간
11장. 마린시티가 비춘 겹겹의 부산
12장. 광안대교가 이어준 밤의 풍경

4부. 흔들리는 마음을 다시 세우는 시간
13장. 흰여울길에서 생각한 머무는 삶
14장. 깡깡이마을에서 고쳐 쓰는 삶
15장. 남포동 축제가 풀어준 마음
16장. 다대포 노을이 건넨 저녁의 위로

5부. 바깥으로 열린 부산의 생각
17장. 용두산에서 다시 본 부산
18장. 해운대 해변에 모인 여러 언어
19장. 영화의전당이 보여준 빛과 기술
20장. 부산이 우리에게 남긴 질문

에필로그 : 파도와 골목 사이에 남은 질문

인도

1부 구고구난救苦救難의 성자, 관음 미륵 부처의 재현

① ‘선의(仙醫)’의 비조(鼻祖), 환웅(桓雄)의 활인묘방(活人妙方)
② 관음(觀音), 영약 감로(甘露)로 중생의 병고(病苦) 해결
③ 반야산에 솟은 흰 돌, 신인神人 시대 열어줄 미륵불
④ 갓 쓴 부처상이 보여주는 미래사(未來事)
⑤ 미륵의 자취 느끼게 하는 신의(神醫)의 일생
⑥ 인류 전멸 위기의 조짐들 - 대량 살상의 신호탄, 다이너마이트
⑦ 세계대전을 종식시킨 원자폭탄 그러나 인류 전멸의 위기 초래
⑧ 전선도 종전도 없는 바이러스와의 전쟁
이길 수 있는 무기는 지혜 그리고 면역력
⑨ 식품의 미네랄 부족이 인류 전멸 위기로 이어져
⑩ ‘천동설(天動說) 의료’의 한계,
⑪ ‘지동설(地動說) 의료’로 극복
⑫ 순리(順理)와 자연(自然)을 따르는 ‘참의료’ 등장 095
⑬ 무리(無理)의 투병(鬪病) 의료 아닌 순리(順理)의 양생(養生) 의료로 인류 병마 퇴치

2부 하늘의 의원, 기적을 만들어 내다


① 인류의 ‘큰 별’이 새로운 길을 떠나다 111
② 미륵, 홍원군 용운면에 내려앉다 119
③ 말할 수 없는 앎의 시작, 동자(童子) 하늘의 이치를 말하다
④ 하늘의 무지개를 보고 신약(神藥)의 비밀을 깨닫다
⑤ 구료 신화를 만들어낸 여덟 살 소년, 죽음의 강을 되돌리다
⑥ 벌독으로 생명을 되살리다
⑦ 소금에 스며드는 태백성 신철분 151
⑧ 황해(黃海) 소금으로 활인신약(活人神藥)을 창제하다
⑨ 푸른 수의(囚衣), 새벽별의 눈
⑩ 평양 갑부 이광명(李光明)의 아이를 점지하다
⑪ 가짜 ‘운룡 도사’ 출현 - 진짜는 숨어들고, 가짜는 사람을 죽였다
⑫ 스스로 화장(火葬)하며 열반으로 떠난 강 보살

3부 병고 없는 세상을 만들려는 의지는 암초에 부딪히고 211

① 위대한 인물의 등장을 예고한 방 도인(方道人)
② 통합 의료 기관 설립의 필요성 강조
③ 신인(神人) 세계의 신문명 시대가 열린다
④ 경인년(庚寅年)의 비극을 어떻게 막을 것인가?
⑤ 전설의 섬 ‘자하도’의 신인(神人)들
⑥ 풍수지리 비밀 누설로 잃어버린 명당(明堂) 터
⑦ 마곡사 산판에서 목물 일 하며 겪은 고초
⑧ 국민의료법 배제로 한의학 전...


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서유록

서(序)
공자 2464년 계축(癸丑, 1913) 음력 12월 초2일 계미(癸未)
12월 3일 갑신(甲申)
12월 4일 을유(乙酉)
12월 6일 정해(丁亥)
12월 8일 기축(己丑)
12월 9일 경인(庚寅)
12월 10일 신묘(辛卯)
12월 11일 임진(壬辰)
12월 12일 계사(癸巳)
12월 13일 갑오(甲午)
12월 14일 을미(乙未)
12월 15일 병신(丙申)
12월 16일 정유(丁酉)
12월 19일 경자(庚子)
12월 20일 신축(辛丑)
12월 21일 임인(壬寅)
12월 22일 계묘(癸卯)
12월 23일 갑진(甲辰)
12월 24일 을사(乙巳)
12월 25일 병오(丙午)
12월 26일 정미(丁未)
12월 27일 무신(戊申)
12월 28일 기유(己酉)
12월 29일 경술(庚戌)
12월 30일 신해(辛亥)
갑인(1914) 초하루 임자(壬子)
1월 2일 계축(癸丑)
1월 3일 갑인(甲寅)
1월 4일 을묘(乙卯)
1월 5일 병진(丙辰)
1월 7일 무오(戊午)
1월 8일 기미(己未)
1월 초 9일 경신(庚申)
1월 10일 신유(辛酉)
1월 11일 임술(壬戌)
1월 12일 계해(癸亥)
1월 13일 갑자(甲子)
1월 14일 을축(乙丑)
1월 15일 병인(丙寅)
1월 16일 정묘(丁卯)
1월 17일 무진(戊辰)
1월 18일 기사(己巳)
1월 19일 경오(庚午)
1월 21일 임신(壬申)
1월 22일 계유(癸酉)
1월 23일 갑술(甲戌)
1월 24일 을해(乙亥)
1월 25일 병자(丙子)
1월 26일 정축(丁丑)
1월 27일 무인(戊寅)
1월 28일 기묘(己卯)
1월 29일 경진(庚辰)
1월 30일 신사(辛巳)
2월 초 1일 임오(壬午)
2월 2일 계미(癸未)
2월 3일 갑신(甲申)
2월 4일 을유(乙酉)
2월 5일 병술(丙戌)
2월 초 6일 정해(丁亥)
2월 7일 무자(戊子)
2월 8일 기축(己丑)
2월 9일 경인(庚寅)
2월 10일 신묘(辛卯)
2월 11일 임진(壬辰)
2월 12일 계사(癸巳)
2월 13일 갑오(甲午)
2월 14일 을미(乙未)
2월 15일 병신(丙申)
2월 16일 정유(丁酉)
2월 17일 무술(戊戌)
2월 18일 기해(己亥)
2월 19일 경자(庚子)
2월 20일 신축(辛丑)
2월 21일 임인(壬寅)
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[큰글자책] 서유록

서(序)
공자 2464년 계축(癸丑, 1913) 음력 12월 초2일 계미(癸未)
12월 3일 갑신(甲申)
12월 4일 을유(乙酉)
12월 6일 정해(丁亥)
12월 8일 기축(己丑)
12월 9일 경인(庚寅)
12월 10일 신묘(辛卯)
12월 11일 임진(壬辰)
12월 12일 계사(癸巳)
12월 13일 갑오(甲午)
12월 14일 을미(乙未)
12월 15일 병신(丙申)
12월 16일 정유(丁酉)
12월 19일 경자(庚子)
12월 20일 신축(辛丑)
12월 21일 임인(壬寅)
12월 22일 계묘(癸卯)
12월 23일 갑진(甲辰)
12월 24일 을사(乙巳)
12월 25일 병오(丙午)
12월 26일 정미(丁未)
12월 27일 무신(戊申)
12월 28일 기유(己酉)
12월 29일 경술(庚戌)
12월 30일 신해(辛亥)
갑인(1914) 초하루 임자(壬子)
1월 2일 계축(癸丑)
1월 3일 갑인(甲寅)
1월 4일 을묘(乙卯)
1월 5일 병진(丙辰)
1월 7일 무오(戊午)
1월 8일 기미(己未)
1월 초 9일 경신(庚申)
1월 10일 신유(辛酉)
1월 11일 임술(壬戌)
1월 12일 계해(癸亥)
1월 13일 갑자(甲子)
1월 14일 을축(乙丑)
1월 15일 병인(丙寅)
1월 16일 정묘(丁卯)
1월 17일 무진(戊辰)
1월 18일 기사(己巳)
1월 19일 경오(庚午)
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2월 4일 을유(乙酉)
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2월 초 6일 정해(丁亥)
2월 7일 무자(戊子)
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2월 17일 무술(戊戌)
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동아시아 유학의 전환 : 맹자를 재발견하다

| 서 문 |
| 들어가는 말 | 동아시아 유학의 발전과 『맹자』 재해석의 지평

제1장
『맹자』의 성(性)·심(心)·정(政)에 관한
한·중·일 유학자의 해석 비교
- 주희·이토 진사이·정약용을 중심으로 -
1. 동아시아 유학자들은 『맹자』를 어떻게 읽어왔는가?
2. 성(性) : 도덕의 근거
1) 성(性)의 소종래(所從來) : 천(天)
2) 성선(性善)의 선험성과 경험성
3) 성(性)의 보편성과 특수성
3. 불인인지심(不忍人之心) : 도덕적 마음
1) 불인인지심의 성립 근거
2) 사단과 사덕의 관계
3) 사단의 확충
4. 불인인지정 : 도덕의 정치적 실천
1) ‘불인인지정’과 왕도 · 패도의 구분
2) ‘불인인지정’의 경제적 토대와 실천
5. 『맹자』 해석의 비교를 통해 본 동아시아 유학의 전환

제2장
��맹자』 ‘호연장(浩然章)’과 ‘생지위성장(生之謂性章)’에 관한
한·중·일 유학자의 해석 비교
1. 『맹자』 ‘호연장(浩然章)’에 관한
이토 진사이(伊藤仁齋)와 정약용 해석 비교
1) ‘호연장’ 해석의 전개와 주자학 비판의 흐름
2) 부동심의 의미
3) 호연지기의 개념
4) 지언(知言)과 양기(養氣)의 관계
5) ‘호연장’ 해석과 실천 윤리
2. 인물성동이(人物性同異)에 관한
왕부지·이토 진사이·정약용의 비교
1) 인물성동이 문제의 제기
2) 왕부지의 인물성론(人物性論)
3) 이토 진사이의 인물성론
4) 정약용의 인물성론
5) 인물성동이 문제의 종합적 고찰

제3장
한·중·일 유학자의 왕패론(王霸論)
1. 동아시아 유학에서 왕패론의 사상사적 전개
1) 왕도 · 패도 개념의 형성
2) 주자학적 왕패 인식의 특징과 한계
2. 왕부지·이토 진사이·정약용의 왕패론 비교
1) 왕부지의 왕패론
2) 이토 진사이의 왕패론
3) 정약용의 왕패론
3. 관중과 한·당 평가를 통해 본 왕패 인식의 변화
1) 관중 평가에 나타난 왕패 인식의 차이
2) 한 · 당 통치 평가와 왕패 기준의 전환
맺음말
동아시아 유학의 근대적 전환과 실천적 지평의 발견 <...


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목은 이색 연구 입문

간행사 _ 이형규

제1부 총설

역사적 위상과 의의 _ 박종기
1. 연구의 의의와 선행 연구의 동향
2. 가계와 가족 구성, 가문의 사회적 지위
3. 사상·학문의 위상
1) 이색 성리학의 위상 2) 이색의 문장론과 그 위상
4. 사상·학문의 특성
1) 영불 혐의와 이색의 처신 2) 사상·학문의 특성: 융합·포용·절충성 3) 우·창왕 옹립과 현실주의
5. 과제와 전망
참고문헌
<부록>

제2부 사회와 경제

교유와 인적 네트워크 _ 채웅석
1. 선행 연구의 동향
2. 생애 과정과 교유
1) 성장·수학기 2) 관직 활동기 3) 퇴직·은거기 4) 시련기
3. 유종儒宗으로서의 위상과 인적 네트워크의 특징
4. 『목은시고』를 통해서 본 일상 속의 교유
5. 과제와 전망
참고문헌

경제관과 토지론 _ 김기섭
1. 선행 연구의 동향
1) 농업관·농민관에 관한 선행 연구 2) 토지문제·토지개혁론에 관한 선행 연구
2. 경제관
1) 시대 인식 2) 농업관 3) 농민관·노비관
3. 토지론
1) 토지문제 인식 2) 토지개혁론
4. 과제와 전망
참고문헌

제3부 정치 활동과 정치사상

정치 활동과 역할 _ 이형우
1. 선행 연구의 동향
2. 신돈 숙청 이후 공민왕 대의 정치 활동
3. 우왕 대 초기의 정국 상황과 이색의 정치 활동
4. 위화도 회군 이후 정치적 역할과 시련
5. 과제와 전망
참고문헌

정치사상과 제도론 _ 김인호
1. 선행 연구의 동향
2. 정치사상의 논리와 실재
3. 『주관육익』과 제도론의 지향
4. 과제와 전망
참고문헌

제4부 세계관과 역사의식

중국 인식과 문명론 _ 도현철
1. 선행 연구의 동향
2. 중국 인식과 사대 외교
1) 중국 인식과 원·명 천자국 인정 2) 사대 외교와 감국 추진
3. 유교 문명 지향과 중국 제도의 수용
1) 유교 문명 지향과 소중화 2) 국속 존중과 유교 이념의 활용
4. 과제와 전망
참고문헌

일본 인식과 왜구 대책 _ 윤훈표
1. 선행 연구의 동향
1) 일본 인식의 변화에 관한 연구 동향 검토 2) 왜구 대책에 관한 선행 ...


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원서발췌 성학집요

성학집요 1
서(序)
1. 통설(統說)

성학집요 2
2. 수기(修己) 상
제1장 자신을 닦는 데 대한 총론[修己總論] 제2장 뜻을 세움[立志] 제3장 거두어들임[收斂] 제4장 이치를 궁구함[窮理]

성학집요 3
2. 수기(修己) 중
제5장 참되고 진실함[誠實] 제6장 기질을 바로잡음[矯氣質] 제7장 기운을 기름[養氣] 제8장 마음을 바르게 함[正心] 제9장 몸을 단속함[檢身]

성학집요 4
2. 수기(修己) 하
제10장 덕량을 넓힘[恢德量] 제11장 덕을 보좌함[輔德] 제12장 도탑고 독실하게 함[敦篤] 제13장 자신을 닦음으로써 거두는 효과[修己功效]

성학집요 5
3. 정가(正家)
제1장 집안을 바로잡는 데 관한 총론[正家總論] 제2장 효도와 공경[孝敬] 제3장 아내에게 본보기가 됨[刑內] 제4장 자식 교육[敎子] 제5장 친족과 친하게 지냄[親親] 제6장 근엄하게 함[謹嚴] 제7장 절약과 검소함[節儉] 제8장 가정을 바로잡는 효과[正家功效]

성학집요 6
4. 위정(爲政) 상
제1장 정치에 대한 총론[爲政總論] 제2장 현명한 사람을 등용함[用賢]

성학집요 7
4. 위정(爲政) 하
제3장 선을 취함[取善] 제4장 시급한 일을 앎[識時務] 제5장 선왕을 본받음[法先王] 제6장 하늘의 경계를 조심함[謹天戒] 제7장 기강을 확립함[立紀綱] 제8장 백성을 편안히 함[安民] 제9장 가르침을 밝힘[明敎] 제10장 정치의 효과[爲政功效]

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

[큰글자책] 원서발췌 성학집요

성학집요 1
서(序)
1. 통설(統說)

성학집요 2
2. 수기(修己) 상
제1장 자신을 닦는 데 대한 총론[修己總論] 제2장 뜻을 세움[立志] 제3장 거두어들임[收斂] 제4장 이치를 궁구함[窮理]

성학집요 3
2. 수기(修己) 중
제5장 참되고 진실함[誠實] 제6장 기질을 바로잡음[矯氣質] 제7장 기운을 기름[養氣] 제8장 마음을 바르게 함[正心] 제9장 몸을 단속함[檢身]

성학집요 4
2. 수기(修己) 하
제10장 덕량을 넓힘[恢德量] 제11장 덕을 보좌함[輔德] 제12장 도탑고 독실하게 함[敦篤] 제13장 자신을 닦음으로써 거두는 효과[修己功效]

성학집요 5
3. 정가(正家)
제1장 집안을 바로잡는 데 관한 총론[正家總論] 제2장 효도와 공경[孝敬] 제3장 아내에게 본보기가 됨[刑內] 제4장 자식 교육[敎子] 제5장 친족과 친하게 지냄[親親] 제6장 근엄하게 함[謹嚴] 제7장 절약과 검소함[節儉] 제8장 가정을 바로잡는 효과[正家功效]

성학집요 6
4. 위정(爲政) 상
제1장 정치에 대한 총론[爲政總論] 제2장 현명한 사람을 등용함[用賢]

성학집요 7
4. 위정(爲政) 하
제3장 선을 취함[取善] 제4장 시급한 일을 앎[識時務] 제5장 선왕을 본받음[法先王] 제6장 하늘의 경계를 조심함[謹天戒] 제7장 기강을 확립함[立紀綱] 제8장 백성을 편안히 함[安民] 제9장 가르침을 밝힘[明敎] 제10장 정치의 효과[爲政功效]

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

『성호사설』의 사유방법 2

머리에

제5장 언어문학 이론
1. 언어문자론
2. 자음자형·어휘계열·행문 규칙론
3. 문체미학이론

제6장 산학과 자연학
1. 산학
2. 자연지식과 생태이론
3. 의사(擬似)-과학과 민간지식론

제7장 현실제도 비판과 구폐(捄弊) 제안
1. 정치론과 인선고과책
2. 민생, 형정, 농정 제안
3. 비어(備禦) 방책과 외교론
4. 여성과 소외층에 대한 발언

제8장 결론
1. 『사설』의 사유방법
2. 이병휴 찬술 「행장」과 채제공 찬술 「묘갈명」의 『사설』 이해
3. 『사설』의 변정, 상론, 제안 내용
4. 『사설』의 고거합리 지향과 민간지식 참용
5. 『사설』이 조선 학풍에 끼친 영향
6. 『사설』의 선독(善讀) 방안

참고문헌
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『성호사설』의 사유방법 1

머리에

제1장 서론
1. 『성호사설』의 성립
2. 성호 이익의 학문 궤적
3. 『성호사설』 연구의 방법

제2장 『사설』의 지식정보 집성과 분석
1. 『사설』의 성격 규정
2. 『사설』의 지식정보 원천
3. 『사설』의 추리논증

제3장 경해(經解) 신론
1. 본성론과 감정론, 수양론과 벽이단론
2. 경학설
3. 예악 쟁점의 변정

제4장 역사학과 상론(尙論)
1. 역사서술과 상론의 원칙
2. 동북지역사와 자국사
3. 인물의 상론

철학을 해탈한 인생관

Σ0. 뜻밖의 손님이 건네는 물음 - 사르트르와 카프카: 왜 피안(彼岸)의 언어를 찾는가?
Σ1. 한 사람의 일생은 어디에 뿌리를 두는가? - 영원의 한 매체로 태어남 1
Σ2. 망각의 기억 체계 - 치매 상태로 태어남 2
Σ3. 영원 회귀, 윤회, 생명의 계통발생 - 개체 영혼으로 태어남 3
Σ4. 태어난 다음의 학습 - 연결 고리 찾기 1
Σ5. 주변 존재로서 학습 - 연결 고리 찾기 2
Σ6. 유일 고유한 개체들의 사회학 - 불일치의 관계 탐구
Σ7. 운명의 주체가 아닌 자의 길 - 수평적 연결 고리가 부딪히는 한계

[왜 우리는 모두 영원의 소속매체인가?]

Σ8. 수평선 너머에서 들려오는 소리 - 연결 고리 찾기 3
Σ9. 영원의 매체로서 열어가는 피안의 여로 - 수평선 너머로 귀향하는
Σ10. 한 사람의 일생은 생로병사로 끝나는가? - 21세기 작가 필립 로스가 남긴 물음

[한정길/ㅂㄷ : 물음과 답변]

짜임 풀이
참고 자료

태교신기 : 나를 돌보는 지혜

온전한 나로 피어나다 · 4

프롤로그/ 세계 최초의 태교지침이 탄생하다
사주당은 누구? · 12
『태교신기』의 탄생 · 17
『태교신기』는 어떤 내용? · 22
사주당 태교법의 가치와 의의 · 26

해설/ 『태교신기』
『태교신기』를 시작하며 · 32
제1장 태교 이치 · 35
제2장 태교로 달라지는 태아의 성품 · 63
제3장 태교는 부모의 도리이자 의무이다 · 73
제4장 태교 방법 · 81
제5장 태교 중요성 · 141
제6장 태교를 하지 않았을 때의 해로움 · 151
제7장 임신부가 경계할 점 · 154
제8장 태교를 꼭 해야 하는 이유들 · 161
제9장 태교 예고 · 170
제10장 태교는 가족 공동책임 · 175

잇다/ 사주당의 태교론에 바탕을 둔 현대 태교법
280일 생명 탄생의 기적 · 180
배아기 태아 성장과 특징 · 182
태아의 뇌 발달과정 · 185
태교 호흡명상법 · 188
음악 태교 · 190
춤 태교 · 193
태교 수면법 · 195
음식 태교 · 199
태교 차명상 · 201
숲 태교 · 203
태담 요령 · 205
순산을 위한 요가명상법 · 207
『태교신기』 낭독 명상 · 210

에필로그/사주당이 들려주는 태교 지혜
태교는 지향하는 인간상이 있어야 한다 · 214
태교는 태아가 주체이다 · 217
태교는 평생을 좌우한다 · 220
태교는 마음 공부다 · 222
평생태교: 셀프태교를 통한 자기 돌봄 · 226
태교는 미래다 · 229

참고문헌 · 232

다시, 동학

들어가는 글

1장 최제우의 동학, 새로운 기원으로서의 ᄒᆞᄂᆞᆯ
1. 새로운 세계관의 탄생 25
2. 천의 균열 27
3. 포덕의 뜻과 ㅎᄒᆞᄂᆞᆯ의 탄생 30
4. ᄒᆞᄂᆞᆯ 품은 인간 37
5. ᄒᆞᄂᆞᆯ과 개벽 42

2장 최시형의 한울, 넓어지고 깊어지다
1. 최시형 시대의 동학 51
2. 사상가 ‘최시형 읽기’ 53
3. 시천주의 해석과 향아설위의 전복 58
4. 종교성과 일상성 사이: 제례의 간소화 64
5. 만민평등과 만물시천주 70
6. 사상가 최시형의 최제우 잇기 78

3장 동학공동체와 공공의식
1. 19세기 불온한 조선과 공공 87
2. 유교 향촌질서의 형성과 변형 92
3. 평등의 공동체, 동학 99
4. 동학공동체의 형성 과정 107
5. 동학의 실천 윤리와 연대적 공공의식 114
6. 공공의식의 도약 120

4장 동학운동, 새로운 혁명의 장으로
1. 운동에서 항쟁으로, 교조신원운동 129
2. 정치개혁과 민생을 위한 봉기 134
3. 민중 정치력의 고양, 폐정개혁과 집강소 143
4. 반외세와 보국안민의 횃불 150
5. 동학농민전쟁과 동학운동의 혁명성 158

5장 손병희의 동학, 동학 계승과 인민 계몽
1. 우리의 근대 그리고 ‘동학’ 169
2. 문명의 전환, 동학의 전환 174
3. 인내천, 자심-자천을 말하다 180
4. 교정일치, 도덕과 정치는 병행해야 한다 187
5. 근대의 계승 198

6장 문화운동으로 열망하는 근대적 문명 실현과 식민지 국권 회복
1. ‘동학’에서 ‘천도교’로의 변화 209
2. 천도교 문화운동에서 나타난 ‘개조론’과 ‘문화주의’ 214
3. ‘신-구’의 이분법과 ‘정신개조’라는 대안 221
4. 천도교 문화운동의 균열 226
5. 천도교 문화운동의 의의와 한계 231

7장 한국 근현대사상사의 거울, 《개벽》
1. 지적 전통들의 변방에서 열린 《개벽》 243
2. 이돈화와 《신인철학》 253
3. ‘개벽’에서 《개벽》으로: 김기전 263
4. 《개벽》으로 읽는 한국 근현대사상사 271

8장 해방공간의 천도교 민주주의론
1. 새로운 민주주의에 대한 열망 281
2. ...


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