나의 작은 사주 책 (누드 사철 제본)

들어가는 말 - 사주 여덟 글자로 세우는 운명적 자존감
시작하기 전에 - 나의 사주 알아보기

1장. 점 - ‘나는 누구인가’라는 물음의 기원
예언이 아니라 ‘나’에 대한 사유
가장 인문학적인 점(占)
사주가 통계라는 믿음

2장. 음양 - 내 안의 모순을 이해하는 방법
서로 배척하지 않는 다름
흑백, 선악이 아니라 음양
주역이라는 가상현실 세계

3장. 오행 - 나만의 범주를 만들어가는 방법
동양의 모든 범주의 기원
하늘이 내려준 다섯 가지 재료
나를 위한 ‘인의예지신

4장. 천간 - 나를 통해 발현되는 하늘의 의지
갑(甲), 성장의 의지
을(乙), 생존의 의지
병(丙), 표현의 의지
정(丁), 공감의 의지
무(戊), 평정의 의지
기(己), 포용의 의지
경(庚), 결단의 의지
신(辛), 분별의 의지
임(壬), 사색의 의지
계(癸), 궁리의 의지

5장. 지지 - 나의 존재를 구성하는 땅의 욕구
자(子), 창작의 욕구
축(丑), 축적의 욕구
인(寅), 개척의 욕구
묘(卯), 적응의 욕구
진(辰), 변화의 욕구
사(巳), 융통의 욕구
오(午), 자존의 욕구
미(未), 의미의 욕구
신(申), 완성의 욕구
유(酉), 순수의 욕구
술(戌), 초월의 욕구
해(亥), 회귀의 욕구

6장. 십이운성 - 내 인생의 열두 가지 단계
절(絶), 기운을 받다
태(胎), 잉태되다
양(養), 길러지다
장생(長生), 태어나다
목욕(沐浴), 배우다
관대(冠帶), 세상에 나가다
건록(建祿), 쓰임이 생기다
제왕(帝旺), 다스리다
쇠(衰), 절제하다
병(病), 베풀다
사(死), 이어지다
묘(墓), 간직하다

7장. 십신 - 내가 활용하는 열 가지 상호작용
비겁(比劫), 자립과 협동
식상(食傷), 생산과 표현
재성(財星), 가치와 체계
관성(官星), 규율과 안전
인성(印星), 인식과 비평

8장. 궁성 - 나를 구성하는 네 가지 층위
연(年), 시대와 세계관
월(月), 사회와 역할
일(日), 무의식과 성격
시(時), 미래와 신념

9장. 운 - 내 존재를 완성해가는 방향타
...


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서유록

서(序)
공자 2464년 계축(癸丑, 1913) 음력 12월 초2일 계미(癸未)
12월 3일 갑신(甲申)
12월 4일 을유(乙酉)
12월 6일 정해(丁亥)
12월 8일 기축(己丑)
12월 9일 경인(庚寅)
12월 10일 신묘(辛卯)
12월 11일 임진(壬辰)
12월 12일 계사(癸巳)
12월 13일 갑오(甲午)
12월 14일 을미(乙未)
12월 15일 병신(丙申)
12월 16일 정유(丁酉)
12월 19일 경자(庚子)
12월 20일 신축(辛丑)
12월 21일 임인(壬寅)
12월 22일 계묘(癸卯)
12월 23일 갑진(甲辰)
12월 24일 을사(乙巳)
12월 25일 병오(丙午)
12월 26일 정미(丁未)
12월 27일 무신(戊申)
12월 28일 기유(己酉)
12월 29일 경술(庚戌)
12월 30일 신해(辛亥)
갑인(1914) 초하루 임자(壬子)
1월 2일 계축(癸丑)
1월 3일 갑인(甲寅)
1월 4일 을묘(乙卯)
1월 5일 병진(丙辰)
1월 7일 무오(戊午)
1월 8일 기미(己未)
1월 초 9일 경신(庚申)
1월 10일 신유(辛酉)
1월 11일 임술(壬戌)
1월 12일 계해(癸亥)
1월 13일 갑자(甲子)
1월 14일 을축(乙丑)
1월 15일 병인(丙寅)
1월 16일 정묘(丁卯)
1월 17일 무진(戊辰)
1월 18일 기사(己巳)
1월 19일 경오(庚午)
1월 21일 임신(壬申)
1월 22일 계유(癸酉)
1월 23일 갑술(甲戌)
1월 24일 을해(乙亥)
1월 25일 병자(丙子)
1월 26일 정축(丁丑)
1월 27일 무인(戊寅)
1월 28일 기묘(己卯)
1월 29일 경진(庚辰)
1월 30일 신사(辛巳)
2월 초 1일 임오(壬午)
2월 2일 계미(癸未)
2월 3일 갑신(甲申)
2월 4일 을유(乙酉)
2월 5일 병술(丙戌)
2월 초 6일 정해(丁亥)
2월 7일 무자(戊子)
2월 8일 기축(己丑)
2월 9일 경인(庚寅)
2월 10일 신묘(辛卯)
2월 11일 임진(壬辰)
2월 12일 계사(癸巳)
2월 13일 갑오(甲午)
2월 14일 을미(乙未)
2월 15일 병신(丙申)
2월 16일 정유(丁酉)
2월 17일 무술(戊戌)
2월 18일 기해(己亥)
2월 19일 경자(庚子)
2월 20일 신축(辛丑)
2월 21일 임인(壬寅)
2월...


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[큰글자책] 서유록

서(序)
공자 2464년 계축(癸丑, 1913) 음력 12월 초2일 계미(癸未)
12월 3일 갑신(甲申)
12월 4일 을유(乙酉)
12월 6일 정해(丁亥)
12월 8일 기축(己丑)
12월 9일 경인(庚寅)
12월 10일 신묘(辛卯)
12월 11일 임진(壬辰)
12월 12일 계사(癸巳)
12월 13일 갑오(甲午)
12월 14일 을미(乙未)
12월 15일 병신(丙申)
12월 16일 정유(丁酉)
12월 19일 경자(庚子)
12월 20일 신축(辛丑)
12월 21일 임인(壬寅)
12월 22일 계묘(癸卯)
12월 23일 갑진(甲辰)
12월 24일 을사(乙巳)
12월 25일 병오(丙午)
12월 26일 정미(丁未)
12월 27일 무신(戊申)
12월 28일 기유(己酉)
12월 29일 경술(庚戌)
12월 30일 신해(辛亥)
갑인(1914) 초하루 임자(壬子)
1월 2일 계축(癸丑)
1월 3일 갑인(甲寅)
1월 4일 을묘(乙卯)
1월 5일 병진(丙辰)
1월 7일 무오(戊午)
1월 8일 기미(己未)
1월 초 9일 경신(庚申)
1월 10일 신유(辛酉)
1월 11일 임술(壬戌)
1월 12일 계해(癸亥)
1월 13일 갑자(甲子)
1월 14일 을축(乙丑)
1월 15일 병인(丙寅)
1월 16일 정묘(丁卯)
1월 17일 무진(戊辰)
1월 18일 기사(己巳)
1월 19일 경오(庚午)
1월 21일 임신(壬申)
1월 22일 계유(癸酉)
1월 23일 갑술(甲戌)
1월 24일 을해(乙亥)
1월 25일 병자(丙子)
1월 26일 정축(丁丑)
1월 27일 무인(戊寅)
1월 28일 기묘(己卯)
1월 29일 경진(庚辰)
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2월 초 1일 임오(壬午)
2월 2일 계미(癸未)
2월 3일 갑신(甲申)
2월 4일 을유(乙酉)
2월 5일 병술(丙戌)
2월 초 6일 정해(丁亥)
2월 7일 무자(戊子)
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동아시아 유학의 전환 : 맹자를 재발견하다

| 서 문 |
| 들어가는 말 | 동아시아 유학의 발전과 『맹자』 재해석의 지평

제1장
『맹자』의 성(性)·심(心)·정(政)에 관한
한·중·일 유학자의 해석 비교
- 주희·이토 진사이·정약용을 중심으로 -
1. 동아시아 유학자들은 『맹자』를 어떻게 읽어왔는가?
2. 성(性) : 도덕의 근거
1) 성(性)의 소종래(所從來) : 천(天)
2) 성선(性善)의 선험성과 경험성
3) 성(性)의 보편성과 특수성
3. 불인인지심(不忍人之心) : 도덕적 마음
1) 불인인지심의 성립 근거
2) 사단과 사덕의 관계
3) 사단의 확충
4. 불인인지정 : 도덕의 정치적 실천
1) ‘불인인지정’과 왕도 · 패도의 구분
2) ‘불인인지정’의 경제적 토대와 실천
5. 『맹자』 해석의 비교를 통해 본 동아시아 유학의 전환

제2장
��맹자』 ‘호연장(浩然章)’과 ‘생지위성장(生之謂性章)’에 관한
한·중·일 유학자의 해석 비교
1. 『맹자』 ‘호연장(浩然章)’에 관한
이토 진사이(伊藤仁齋)와 정약용 해석 비교
1) ‘호연장’ 해석의 전개와 주자학 비판의 흐름
2) 부동심의 의미
3) 호연지기의 개념
4) 지언(知言)과 양기(養氣)의 관계
5) ‘호연장’ 해석과 실천 윤리
2. 인물성동이(人物性同異)에 관한
왕부지·이토 진사이·정약용의 비교
1) 인물성동이 문제의 제기
2) 왕부지의 인물성론(人物性論)
3) 이토 진사이의 인물성론
4) 정약용의 인물성론
5) 인물성동이 문제의 종합적 고찰

제3장
한·중·일 유학자의 왕패론(王霸論)
1. 동아시아 유학에서 왕패론의 사상사적 전개
1) 왕도 · 패도 개념의 형성
2) 주자학적 왕패 인식의 특징과 한계
2. 왕부지·이토 진사이·정약용의 왕패론 비교
1) 왕부지의 왕패론
2) 이토 진사이의 왕패론
3) 정약용의 왕패론
3. 관중과 한·당 평가를 통해 본 왕패 인식의 변화
1) 관중 평가에 나타난 왕패 인식의 차이
2) 한 · 당 통치 평가와 왕패 기준의 전환
맺음말
동아시아 유학의 근대적 전환과 실천적 지평의 발견 <...


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필사의 쓸모 1 : 논어편

해설 : 한 인간의 체취가 꾸밈없이 묻어나는 유교의 성전, 『논어』
1장. 배운다는 것
2장. 군자란 누구인가
3장. 누가 배운 사람인가
4장. 삶의 정치학
5장. 효도란 무엇인가
6장. 참 인간으로 살아가기
7장. 힘든 세상을 살아가는 방법

논어 산책

머리말

1장 공자와 논어의 세계
성인은 어떤 시대에서 왔는가

논어(論語)는 어떤 책인가
춘추(春秋)시대와 공자의 등장
공자는 성인(聖人)인가?
공자의 사생관(死生観)

2장 배움과 수양의 길
배움·익힘·일신(日新)

학이시습(學而時習)
온고지신(溫故知新)
자강불식(自强不息)
열다섯 살의 의미
몇 해 더 배울 수만 있다면
위기지학(爲己之學)
하학(下學)과 상달(上達)
매일 세 가지를 성찰하다(吾日三省)
다시, 배움이란 무엇인가

3장 인간다운 삶의 원리
인(仁)·군자·예(禮)·벗

인(仁)이란 무엇인가?
이상적인 인간상, 군자(君子)
회사후소(繪事後素)
낙이불음(樂而不淫)
사람됨의 근본
선비와 반구저기(反求諸己)
좋은 벗이 되려면
백규지점(白圭之玷)
인색과 교만의 굴레
지인(知人)과 망기(忘己)
여럿이 미워하더라도
연부역강(年富力彊)한 사람들

4장 세상을 바로잡는 일
정치·명분·실천

하늘에 죄를 얻으면 빌 곳이 없다
과녁을 뚫는 것은 중요하지 않다
대신(大臣)과 구신(具臣)
나물 먹고 물 마시고
우활(迂闊)한 선생님
옥(玉)을 팔아야 하지 않을까요?
군군신신 부부자자(君君臣臣 父父子子)
사람을 얻었느냐
삼우반(三隅反)의 역설

5장 공자의 사람들
스승과 제자, 삶의 완성

공자의 제자들 ① 자로(子路)
공자의 제자들 ② 안연(顔淵)
공자의 제자들 ③ 자공(子貢)
공자의 제자들 ④ 증자(曾子)
하늘이 나를 버렸구나
나의 발과 손을 보거라
아름다운 임종
49년 동안의 잘못을 알다
어깨는 무겁고 갈 길은 멀고
성인(成人)과 예(藝) 그리고 멋
이순(耳順)을 넘어서
나루터는 어디에 있나요?
제자들의 후일담

우주정원의 비밀

서문

Ⅰ. 우주의 시작
1. 코스모스와 빅뱅
2. 동양의 우주지도: 하도(河圖)와 낙서(洛書)
1) 오행의 발생에 담긴 상수원리
2) 하도에 담긴 오행상생의 상수원리
3) 낙서에 담긴 오행상극의 상수원리

Ⅱ. 음양오행과 우주의 본질
1. 음양오행의 성정
2. 서양의 4원소론과 음양오행
3. 현대 물리학과 오행의 구조적 대응
4. 음양오행 vs 입자물리학
5. 오행과 12지지 vs 보손(Boson)과 페르미온(Fermion)
1) W·Z 보손 ─ 목(木)
2) 광자 ─ 화(火)
3) 힉스 보손 ─ 토(土)
4) 글루온 ─ 금(金)
5) 암흑물질(암흑에너지) ─ 수(水)

Ⅲ. 음양오행의 심리학
1. 음(陰)의 성정과 심리
2. 양(陽)의 성정과 심리
3. 양속의 음, 음속의 양 ─ 아니마(Anima)와 아니무스(Animus)
4. 오행의 심리학
1) 목(木) ─ 동쪽, 봄, 성장
2) 화(火) ─ 남쪽, 여름, 확산
3) 토(土) ─ 중앙, 환절기, 안정
4) 금(金) ─ 서쪽, 가을, 경계
5) 수(水) ─ 북쪽, 겨울, 깊이와 흐름

Ⅳ. 천간론(天干論)
1. 천간(天干)의 성정
1) 갑목(甲木)
2) 을목(乙木)
3) 병화(丙火)
4) 정화(丁火)
5) 무토(戊土)
6) 기토(己土)
7) 경금(庚金)
8) 신금(辛金)
9) 임수(壬水)
10) 계수(癸水)
2. 천간충(天干沖)과 충의 심리 작용
1) 목(木)과 금(金)의 충(沖)
2) 화(火)와 수(水)의 충(沖)
3. 천간합의 이론(異論)과 설(說)
1) 오기경천설(五氣經天說)
2) 선천 하도설(先天河圖說)
3) 음양합덕설(陰陽合德說)
4. 천간합(天干合), 오운(五運)의 상수원리(象數原理)

Ⅴ. 지지론(地支論)
1. 12지지(地支)
1) 자수(子水)
2) 축토(丑土)
3) 인목(寅木)
4) 묘목(卯木)
5) 진토(辰土)
6) 사화(巳火)
7) 오화(午火)
8) 미토(未土)
9) 신금(申金)
10) 유금(酉金)
11) 술토(戌土)
12) 해수(亥水)
2. 지장간(地藏干)
3. 사생지(四生地), 사왕지(四旺地), 사고지(四庫地)
1) 사생지(四生地)
2) 사왕지(四旺地)
3) 사고지(四庫地)
4. 지지의 합: 육합(六合), 삼합(三合), ...


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성공하는 기업가의 길, 논어

머리말 _ 4

제1편: 학이(學而) 성공은 자신감으로 이룬다 _ 11
제2편: 위정(爲政) 사람을 알아야 인재를 얻는다 _ 33
제3편: 팔일(八佾) 기본에 충실하라 _ 67
제4편: 이인(里仁) 베풀면 더 큰 이익을 얻는다 _ 91
제5편: 공야장(公冶長) 배려하되 지나치지 마라 _ 109
제6편: 옹야(雍也) 할 수 없다고 단정하지 마라 _ 129
제7편: 술이(述而) 모방은 창조의 시작이다 _ 151
제8편: 태백(泰伯) 상대를 먼저 보살펴라 _ 171
제9편: 자한(子罕) 성공은 나 자신에게 달려 있다 _ 201
제10편: 향당(鄕黨) 현장, 현상, 현물에 답이 있다 _ 231
제11편: 선진(先進) 지식만으로는 삶을 살 수 없다 _ 241
제12편: 안연(顏淵) 부귀는 자신에게 달려 있다 _ 255
제13편: 자로(子路) 기업 내부에서 인재를 키워라 _ 281
제14편: 헌문(憲問) 사장은 고독한 자다 _ 293
제15편: 위령공(衛靈公) 포용과 칭찬은 몸 바쳐 충성하게 한다 _ 311
제16편: 계씨(季氏) 먼저 화내는 사람이 손해를 본다 _ 345
제17편: 양화(陽貨) 습관이 결과를 만든다 _ 359
제18편: 미자(微子) 기업의 번영은 인재에 달려 있다 _ 391
제19편: 자장(子張) 자신이 현명하지 못하면 먼저 배제된다 _ 399
제20편: 요왈(堯曰) 기업가가 지켜야 할 다섯 가지_ 417

참고문헌_ 431

한눈에 익히는 논어

책 머리에 _ 학이(學而)에서 시작해 지명(知命)하다

제1편 학이學而 / 제2편 위정爲政 / 제3편 팔일八佾 / 제4편 리인里仁
제5편 공야장公冶長 / 제6편 옹야雍也 / 제7편 술이述而 / 제8편 태백泰伯
제9편 자한子罕 / 제10편 향당鄕黨 / 제11편 선진先進 / 제12편 안연顔淵
제13편 자로子路 / 제14편 헌문憲問 / 제15편 위령공衛靈公 / 제16편 계씨李氏
제17편 양화陽貨 / 제18편 미자微子 / 제19편 자장子張 / 제20편 요왈堯曰

공자 연보

주자 서한집 둘째 권

옮긴이의 글 1 김용수
옮긴이의 글 2 조남호
해제
일러두기

주자문집 26권 편지
26-1 사[조]승상에게 보내는 차자(1179년 2월)
26-2 왕추밀에게 보내는 차자(1179년 2월)
26-3 원시승에게 보내는 편지(1179년 5월)
26-4 조진숙에게 보내는 편지(1179년 가을)
26-5 양교수에게 보내는 편지(1179년 4월-1180년)
26-6 대단에게 보내는 편지(1180년 여름)
26-7 황보수에게 보내는 편지(1180년)
26-8 조사 왕사유에게 보내는 차자(1180년 6월)
26-9 제거 안도에게 보내는 차자(1179년 가을)
26-10 제거 안도에게 보내는 차자(1179년 가을)
26-11 제거 안도에게 보내는 차자(1179년 가을)
26-12 제거 안도에게 보내는 차자(1179년 겨울)
26-13 집정에게 보내는 차자(기해년 겨울, 1179년)
26-14 승상에게 보내는 차자(1180년 정월)
26-15 승상에게 보내는 별지(1180년 정월)
26-16 왕추밀사에게 보내는 차자(1180년 정월)
26-17 승상에게 보내는 차자(1180년 봄)
26-18 조진숙에게 보내는 편지(1180년 정월)
26-19 황교수에게 답하는 편지(1180년 여름)
26-20 강동의 진안무사에게 보내는 편지(1180년 6월)
26-21 진안무사에게 보내는 조목별 계획안 차자(1180년 가을)
26-22 진안무사에게 보내는 편지(1180년 10월)
26-23 강동 왕조운사에게 보내는 차자(1180년 가을)
26-24 조운사에게 보내는 조목별 차자(1180년 9월)
26-25 왕조운사에게 보내는 차자(1180년)
26-26 강서 장안무사에게 보내는 차자1(1180년, 겨울)
26-27 강서 장안무사에게 보내는 차자2(1180년 겨울)
26-28 강서 전전운사에게 보내는 차자(1180년 겨울)
26-29 강서 조사 장견에게 보내는 차자(1180년 겨울)
26-30 강서 장안무사에게 보내는 차자3(1180년 겨울)
26-31 성자 등 모든 현에 보내는 구황정사를 논하는 글(1180년 가을)
26-32 집정에게 보내는 차자(1180년 8월)
26-33 주참정에게 보내는 차자(1180년 8월)
26-34 주참정에게 주는 차자(1180년 가을)
26-35 주참정에게 보내는 차자(1180년 겨울)
26-36 주참정에게 보내는 별지(1180년 겨울)
26-37 진사중에게 보내는 편지(1181년 5월)
26-38 진승상에게 보내는 별지(1181년 5월)<...


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[큰글자책] 논어(論語) 1

전체 구성표
책머리에
일러두기
<論語序說> 宋, 朱熹
<讀論語孟子法> 宋, 朱熹

1. 학이편(學⽽篇: 16장)
2. 위정편(爲政篇: 24장)
3. 팔일편(八佾篇: 26장)
4. 이인편(里仁篇: 26장)
5. 공야장편(公冶⻑篇: 27장)
6. 옹야편(雍也篇: 28장)
7. 술이편(述⽽篇: 37장)
8. 태백편(泰伯篇: 21장)
9. 자한편(子罕篇: 30장)
10. 향당편(鄕黨篇: 18장)
11. 선진편(先進篇: 25장)
12. 안연편(顏淵篇: 24장)
13. 자로편(子路篇: 30장)
14. 헌문편(憲問篇: 47장)
15. 위령공편(衛靈公篇: 41장)
16. 계씨편(季氏篇: 14장)
17. 양화편(陽貨篇: 26장)
18. 미자편(微子篇: 11장)
19. 자장편(子張篇: 25장)
20. 요왈편(堯曰篇: 3장)

부록(1) ≪論語≫ 관련자료
Ⅰ. <孔子世家> 漢, 司馬遷
Ⅱ. <仲尼弟子列傳> 漢, 司馬遷
Ⅲ. ≪漢書≫ 藝文志 六藝略 論語家 漢, 班固
Ⅳ. ≪孔子家語≫ 七十二弟子解 魏, 王肅

부록(2) <四書> 總解題
Ⅰ. 四書
Ⅱ. 儒家와 經書
Ⅲ. 宋元明淸代의 理學(性理學)
Ⅳ. 四書諺解
Ⅴ. 四書 音注
Ⅵ. 集注 ⼈名
Ⅶ. ≪宋史≫ 道學傳 朱熹

※ 참고문헌

[큰글자책] 논어(論語) 2

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<論語序說> 宋, 朱熹
<讀論語孟子法> 宋, 朱熹

1. 학이편(學⽽篇: 16장)
2. 위정편(爲政篇: 24장)
3. 팔일편(八佾篇: 26장)
4. 이인편(里仁篇: 26장)
5. 공야장편(公冶⻑篇: 27장)
6. 옹야편(雍也篇: 28장)
7. 술이편(述⽽篇: 37장)
8. 태백편(泰伯篇: 21장)
9. 자한편(子罕篇: 30장)
10. 향당편(鄕黨篇: 18장)
11. 선진편(先進篇: 25장)
12. 안연편(顏淵篇: 24장)
13. 자로편(子路篇: 30장)
14. 헌문편(憲問篇: 47장)
15. 위령공편(衛靈公篇: 41장)
16. 계씨편(季氏篇: 14장)
17. 양화편(陽貨篇: 26장)
18. 미자편(微子篇: 11장)
19. 자장편(子張篇: 25장)
20. 요왈편(堯曰篇: 3장)

부록(1) ≪論語≫ 관련자료
Ⅰ. <孔子世家> 漢, 司馬遷
Ⅱ. <仲尼弟子列傳> 漢, 司馬遷
Ⅲ. ≪漢書≫ 藝文志 六藝略 論語家 漢, 班固
Ⅳ. ≪孔子家語≫ 七十二弟子解 魏, 王肅

부록(2) <四書> 總解題
Ⅰ. 四書
Ⅱ. 儒家와 經書
Ⅲ. 宋元明淸代의 理學(性理學)
Ⅳ. 四書諺解
Ⅴ. 四書 音注
Ⅵ. 集注 ⼈名
Ⅶ. ≪宋史≫ 道學傳 朱熹

※ 참고문헌

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<讀論語孟子法> 宋, 朱熹

1. 학이편(學⽽篇: 16장)
2. 위정편(爲政篇: 24장)
3. 팔일편(八佾篇: 26장)
4. 이인편(里仁篇: 26장)
5. 공야장편(公冶⻑篇: 27장)
6. 옹야편(雍也篇: 28장)
7. 술이편(述⽽篇: 37장)
8. 태백편(泰伯篇: 21장)
9. 자한편(子罕篇: 30장)
10. 향당편(鄕黨篇: 18장)
11. 선진편(先進篇: 25장)
12. 안연편(顏淵篇: 24장)
13. 자로편(子路篇: 30장)
14. 헌문편(憲問篇: 47장)
15. 위령공편(衛靈公篇: 41장)
16. 계씨편(季氏篇: 14장)
17. 양화편(陽貨篇: 26장)
18. 미자편(微子篇: 11장)
19. 자장편(子張篇: 25장)
20. 요왈편(堯曰篇: 3장)

부록(1) ≪論語≫ 관련자료
Ⅰ. <孔子世家> 漢, 司馬遷
Ⅱ. <仲尼弟子列傳> 漢, 司馬遷
Ⅲ. ≪漢書≫ 藝文志 六藝略 論語家 漢, 班固
Ⅳ. ≪孔子家語≫ 七十二弟子解 魏, 王肅

부록(2) <四書> 總解題
Ⅰ. 四書
Ⅱ. 儒家와 經書
Ⅲ. 宋元明淸代의 理學(性理學)
Ⅳ. 四書諺解
Ⅴ. 四書 音注
Ⅵ. 集注 ⼈名
Ⅶ. ≪宋史≫ 道學傳 朱熹

※ 참고문헌

사주 보는 변호사

프롤로그
사주 명리학의 기초 이해
만세력을 활용하여 내 사주 보는 법

제1장. 사건 너머의 운명을 읽다
변호사가 법전 대신 만세력부터 펼친 사연
답답한 운이 올 것을 미리 안 자의 최후
법정에서 승부를 걸 타이밍을 찾다 •
대운 전환기, 좋은가 나쁜가
말 한마디로 내 사주 다 털린다
명리와 주역점으로 도망자의 신세를 면하다
2년 묶인 아파트가 3일 만에 팔린 이유
월지 하나로 인생이 전부 읽힌다
관재수는 우연히 찾아오지 않는다
소송은 법으로 시작해 운으로 끝난다
싸움을 승리로 이끄는 운의 타이밍

제2장. 사람마다 타고난 부의 설계도
사주에 재성이 많아도 가난한 이유
평생 돈이 마르지 않는 사주의 비밀
버는 건 실력이고, 지키는 건 팔자다
500억 사기 계약을 막은 사주의 경고
사기 당하는 사주와 시기는 따로 있다
말년 운은 ‘이것’이 결정한다
말년에 돈이 줄줄 새는 사주
내 사주는 얼마짜리인가?
나의 재물 창고는 언제, 어떻게 열릴까?
부동산 매매는 두 가지 운을 함께 봐야 한다
문서운만 보고 집 사면 망한다

제3장. 사주가 말해주는 인연의 법칙
궁합 보지 않고 결혼했을 때 일어나는 일
결혼정보회사가 1순위로 꼽는 배우자 사주
결혼 후 인생이 풀리는 사람들의 비밀
인복 없는 사주, 인복 터지는 사주
부모의 유산 앞에서 드러난 동생의 본성
절대 피해야 할 사업 파트너 사주
연애는 끊이지 않는데 결혼 인연이 없다면
혼자 사는 게 더 좋은 사주
변호사가 뽑은 이혼소송 잦은 사주 5가지
완벽한 궁합을 찾아서

제4장. 내 사주에 맞는 인생을 사는 법
편재가 많으면 무조건 사업을 해야 할까?
직장인도 큰 부자가 될 수 있다
움직이면 무조건 돈이 되는 사람들
아무도 모르는 김 상무의 승진 비결
역마살만 보고 보낸 유학, 틀어진 아이의 운명
해외로 나가야 운이 풀리는 사주 7가지
스펙은 넘치는데 왜 취업은 힘든 걸까?
합격은 노력보다 타이밍 싸움이다
공망은 시험운과 취업운에서 어떻게 작용할까?
십성의 암호를 풀면 직업이 보인다
사주에 맞는 공부법과 진로를 찾...


국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 주자학(성리학)
국내도서 > 자기계발 > 성공 > 성공학

사주신살도감

프롤로그 7

Part 1 나라는 사람의 본질 - 일주란 무엇인가

내가 태어난 날의 기운, 일주란 무엇인가? 14

Part 2 60갑자 캐릭터 사전

갑목 라인: 갑자, 갑인, 갑진, 갑오, 갑신, 갑술 일주 24
을목 라인: 을축, 을묘, 을사, 을미, 을유, 을해 일주 43
병화 라인: 병자, 병인, 병진, 병오, 병신, 병술 일주 62
정화 라인: 정축, 정묘, 정사, 정미, 정유, 정해 일주 81
무토 라인: 무자, 무인, 무진, 무오, 무신, 무술 일주 100
기토 라인: 기축, 기묘, 기사, 기미, 기유, 기해 일주 119
경금 라인: 경자, 경인, 경진, 경오, 경신, 경술 일주 138
신금 라인: 신축, 신묘, 신사, 신미, 신유, 신해 일주 157
임수 라인: 임자, 임인, 임진, 임오, 임신, 임술 일주 176
계수 라인: 계축, 계묘, 계사, 계미, 계유, 계해 일주 195

Part 3 내 운명의 특수 스위치

천을귀인 스위치: 죽으라는 법은 없다, 내 인생의 수호천사 216
도화살 스위치: 나도 모르게 시선이 집중될 때 223
역마살 스위치: 자꾸만 떠나고 싶고 정착이 힘들 때 230
화개살 스위치: 혼자만의 동굴 속에서 예술이 피어날 때 237
백호살 스위치: 내 안의 폭발적인 에너지가 터져 나올 때 244
귀문관살 스위치: 예민함이 천재성으로 변하는 순간 251
홍염살 스위치: 은근하게 사람을 끌어당기는 치명적 매력 259
망신살 스위치: 흑역사가 콘텐츠가 되는 순간 266
현침살 스위치: 분석력이 칼날처럼 살아나는 타이밍 273
원진살 스위치: 감정의 틈이 솔직함을 열어주는 순간 280
지살 스위치: 활동 속에서 운이 살아나는 기운 288
장성살 스위치: 권한과 책임이 함께 오는 기운 295

Part 4 상황별 맞춤 처방전

성과가 안 나고 자존감이 낮아질 때: 백호살 처방 305
감정이 자꾸 흔들릴 때: 홍염살 처방 311
가만히 있으면 더 불안할 때: 역마살, 지살 처방 316
자꾸 책임이 몰려 지칠 때: 장성살 처방 322
사람은 많은데 외로울 때: 화개살 처방 328
실수와 구설이 자꾸 생길 때: 망신살 처방 334
생각이 너무 많아 잠 못 들 때: 귀문관살 처방 340

Part 5 운명을 대하는 태도

사주는 정해진 결말...


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국내도서 > 종교/역학 > 역학 > 사주/궁합/예언

AI와 유가 철학

AI 시대, 유가 철학의 물음

01 기술과 유가 철학
02 도기론(道器論)
03 도기합일(道器合一)
04 도덕적 기물(器物)
05 인간과 기물(器物)
06 기술적 대동사회(大同社會)
07 AI와 성인(聖人)
08 생성형 AI와 술이부작(述而不作)
09 AI 정렬과 화이부동(和而不同)
10 AI와 유가 기술철학

[큰글자책] AI와 유가 철학

AI 시대, 유가 철학의 물음

01 기술과 유가 철학
02 도기론(道器論)
03 도기합일(道器合一)
04 도덕적 기물(器物)
05 인간과 기물(器物)
06 기술적 대동사회(大同社會)
07 AI와 성인(聖人)
08 생성형 AI와 술이부작(述而不作)
09 AI 정렬과 화이부동(和而不同)
10 AI와 유가 기술철학

공자(孔子) 마음수업

프롤로그 | 우리는 왜 마음을 다시 배워야 하는가 • 5
해설 | 《논어》를 왜 다시 읽어야 하는가 • 13

1부. 왜 지금 다시 공자인가: AI 시대, 인간다움을 다시 묻다
1장. AI는 답을 주지만 삶의 방향까지 대신 정해주지는 않는다 • 25
2장. 빠른 시대일수록 사람의 마음은 더 쉽게 흔들린다 • 30
3장. 효율의 시대에 왜 다시 인간다움이 중요한가 • 35
4장. 기술은 발전했지만 관계의 불안은 더 커졌다 • 40
5장. 지금 공자가 다시 필요한 이유 • 45

2부. 배움: 공자는 배움을 삶의 시작으로 보았다
6장. 배움은 지식을 쌓는 일이 아니라 자신을 다듬는 일이다 • 53
7장. 공자는 왜 아는 것보다 익히는 것을 더 중요하게 여겼는가 • 58
8장. 배우는 사람만이 자기 한계를 넘어서기 시작한다 • 63
9장. 성장은 재능이 아니라 배우려는 마음에서 시작된다 • 68
10장. 평생 배우는 사람만이 시대를 건너는 힘을 가진다 • 73

3부. 태도: 사람의 깊이는 결국 태도에서 드러난다
11장. 말보다 먼저 사람을 설명하는 것은 태도다 • 81
12장. 작은 몸가짐이 결국 큰 신뢰의 바탕이 된다 • 86
13장. 감정을 다루는 방식에 그 사람의 수양이 드러난다 • 91
14장. 공손함은 약함이 아니라 스스로를 세우는 힘이다 • 96
15장. 품위는 특별한 순간보다 일상의 태도에서 만들어진다 • 101

4부. 관계: 공자는 왜 혼자보다 함께를 더 깊이 물었는가
16장. 사람은 관계에서 비로소 자신을 배운다 • 109
17장. 가까운 사람과의 관계가 삶의 품격을 결정한다 • 114
18장. 잘 듣는 사람이 결국 좋은 관계를 만든다 • 119
19장. 사랑과 배려는 감정보다 태도의 반복에서 자란다 • 124
20장. 함께 살아간다는 것은 마음을 함부로 쓰지 않는 일이다 • 129

5부. 신뢰: 오래 가는 관계는 신뢰 위에 세워진다
21장. 신뢰는 한 번의 능력이 아니라 오래된 태도의 결과다 • 137
22장. 공자가 말한 믿음은 관계를 지탱하는 마지막 토대다 • 142
23장. 말과 행동이 다르지 않을 때 사람이 남는다 • 147
24장. 공동체는 실력보다 먼저 신뢰로 유지된다 • 152
25장. 사람은 무엇을 이루었는가보다 ...


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소학

· 옮긴이의 말
· 완전한 인간됨을 담은 동양의 도덕률, 《소학》

제1편 교육의 길 [立敎]

제2편 인간의 길 [明倫]
하나. 부모와 자식의 관계 [明父子之親]
둘. 임금과 신하의 관계 [明君臣之義]
셋. 남편과 아내의 관계 [明夫婦之別]
넷. 어른과 아이의 관계 [明長幼之序]
다섯. 벗들과의 관계 [明朋友之交]

제3편 수양의 길 [敬身]
하나. 마음가짐에 관해 [明心術之要]
둘. 몸가짐에 관해 [明威儀之則]
셋. 옷차림에 관해 [明衣服之制]
넷. 음식에 관해 [明飮食之節]

제4편 고대의 도 [稽古]
하나. ‘교육의 길’을 밝힌다 [立敎]
둘. ‘인간의 길’을 밝힌다 [明倫]
셋. ‘수양의 길’을 밝힌다 [敬身]
넷. 전체 내용을 총괄한다 [通論]

제5편 아름다운 말 [嘉言]
하나. ‘교육의 길’의 뜻을 넓힌다 [廣立敎]
둘. ‘인간의 길’의 뜻을 넓힌다 [廣明倫]
셋. ‘수양의 길’의 뜻을 넓힌다 [廣敬身]

제6편 착한 행동 [善行]
하나. ‘교육의 길’을 실증한다 [實立敎]
둘. ‘인간의 길’을 실증한다 [實明倫]
셋. ‘수양의 길’을 실증한다 [實敬身]

원서발췌 맹자

1. 본성
2. 심
3. 기
4. 천
5. 인의
6. 도
7. 군자
8. 왕패

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

[큰글자책] 원서발췌 맹자

1. 본성
2. 심
3. 기
4. 천
5. 인의
6. 도
7. 군자
8. 왕패

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

오십 이후, 사람을 얻는 논어

프롤로그
왜 오십 이후에는 ‘사람을 얻는 법’을 다시 배워야 하는가 / 5

1장 | 오십 이후, 관계의 기준이 달라진다
1 왜 나이가 들수록 사람이 어려워지는가 / 14
2 관계에서 더 이상 감당할 수 없는 것들 / 17
3 좋게만 보이려다 잃는 신뢰 / 20
4 논어가 말하는 ‘사람을 대하는 첫 태도’ / 24
5 관계의 중심은 언제부터 바뀌는가 / 27
6 맞추는 관계에서 지키는 관계로 / 31
7 오십 이후, 관계는 선택이 된다 / 35

2장 | 말보다 태도가 먼저 사람을 남긴다
1 논어가 경계한 가벼운 말 / 40
2 말은 사라져도 태도는 남는다 / 43
3 침묵이 관계를 지키는 순간 / 46
4 설명하지 않아도 전해지는 사람 / 49
5 말과 행동이 어긋날 때 생기는 불신 / 53
6 신뢰는 반복에서 만들어진다 / 57
7 태도가 관계의 수준을 정한다 / 61

3장 | 참는 것이 인(仁)은 아니다
1 논어가 말한 인내의 기준 / 68
2 무례를 견디는 것이 덕이 아닌 이유 / 72
3 희생이 당연해지는 관계의 위험 / 76
4 선을 넘는 사람을 대하는 태도 / 80
5 멀어져야 할 순간을 아는 지혜 / 84
6 참아야 할 때와 물러나야 할 때 / 88
7 관계를 놓아도 사람이 남는 이유 / 92

4장 | 논어가 말한 사람의 기준
1 논어가 말한 친구의 기준 / 98
2 가까이해야 할 사람의 공통점 / 102
3 멀리해야 할 사람의 특징 / 106
4 사람은 위기에서 드러난다 / 110
5 이익 앞에서 변하지 않는 사람 / 114
6 시간이 증명하는 사람 / 118
7 끝까지 남는 사람의 조건 / 122

5장 | 모든 사람과 가까울 필요는 없다
1 논어가 말하는 거리의 기준 / 128
2 지나친 친절이 관계를 망칠 때 / 132
3 가까움과 무례의 경계 / 136
4 거절하지 못해 잃는 것들 / 140
5 관계에도 품격이 있다 / 144
6 멀어짐이 예의가 되는 순간 / 148
7 지킬 관계만 남기는 용기 / 152

6장 | 갈등 앞에서 태도가 드러난다
1 갈등을 피한다고 사라지지 않는다 / 158
2 논어가 갈등을 다루는 방식 / 162
3 옳음보다 중요한 판단 / 166
4 감정이 앞설 때 생기는 균열 / 170
5 다툼 이후에 남는 사람 ...


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국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 공자/논어

주자학의 신연구 1

한국어판 서문
옮긴이 서문 및 해제
일러두기

서언
1. 이 책의 입장 2. ‘영향론’에 대하여
3. 중국의 근세와 주자학 4. 책의 구성

제1부 주자학까지 ― 북송시기 유교와 그 전개
제1편 주돈이의 〈태극도〉 고찰

제1장 〈태극도〉의 형성: 유불도 삼교를 둘러싼 재검토
1. 머리말 2. 전수의 계보에 대하여
3. 도상의 유래와 도교의 관계 4. 도상의 유래와 불교의 관계
5. 〈태극도〉의 사상적 유래
6. 〈태극도〉와 도교 이론: 제2위의 도상을 중심으로
7. 맺으며

제2장 〈태극도〉·〈태극도설〉의 침투와 변용
1. 시작하며 2. 상수역학
3. 도교 4. 불교
5. 맺으며
제2편 사대부의 사조(思潮)

제1장 홍범과 송대 정치사상의 전개 ― 재이설과 황극 개념 ―
1. 시작하며
2. 천인관계론(天人關係論): 한대 재이설의 극복
3. 궁극적 정치이념으로서의 황극(皇極)
4. 맺으며

제2장 조열지(晁說之)에 관해서 ― 고증학과 불교 신앙의 사이에서 ―
1. 시작하며 2. 고증의 학문
3. 불교 신앙 4. 맺으며

주자학의 신연구【二】

제2부 주자학의 사상
제1편 주자학의 기본 개념

제1장 도학의 성인 개념 ― 그 역사적 위상―
1. 시작하며
2. 도학의 성인가학론
3. 현학과 도학: 성인관과 안회상(顔回像)
4. ‘성인가학’의 역사적 고찰
5. 기질변화론과 현학
6. 맺으며

제2장 리(理)의 사상 ― 주자학과 위진 현학 ―
1. 시작하며 2. 주희의 리
3. 위진 현학의 리 4. 맺으며 ― 리(理)·명(命)·기(氣)

제3장 주희의 귀신론과 기(氣)의 논리
1. 시작하며 2. 자연철학에서의 귀신
3. 제사에서의 귀신 4. 기(氣) 개념과 ‘파탄설’(破綻說)

제2편 역학의 이론과 세계관

제1장 주희의 상수역학과 그 의의
1. 시작하며 2. 《주역본의》의 역도
3. 《역학계몽》 4. 상수역의 의의
5. 맺으며

제2장 《주역참동계고이》(周易參同契考異) 고찰
1. 시작하며 2. 제작 경위
3. 제작 이유 4. 《주역참동계고이》의 이론
5. 《주역참동계고이》의 의의

주자학의 신연구 2

제2부 주자학의 사상
제1편 주자학의 기본 개념

제1장 도학의 성인 개념 ― 그 역사적 위상―
1. 시작하며
2. 도학의 성인가학론
3. 현학과 도학: 성인관과 안회상(顔回像)
4. ‘성인가학’의 역사적 고찰
5. 기질변화론과 현학
6. 맺으며

제2장 리(理)의 사상 ― 주자학과 위진 현학 ―
1. 시작하며 2. 주희의 리
3. 위진 현학의 리 4. 맺으며 ― 리(理)·명(命)·기(氣)

제3장 주희의 귀신론과 기(氣)의 논리
1. 시작하며 2. 자연철학에서의 귀신
3. 제사에서의 귀신 4. 기(氣) 개념과 ‘파탄설’(破綻說)

제2편 역학의 이론과 세계관

제1장 주희의 상수역학과 그 의의
1. 시작하며 2. 《주역본의》의 역도
3. 《역학계몽》 4. 상수역의 의의
5. 맺으며

제2장 《주역참동계고이》(周易參同契考異) 고찰
1. 시작하며 2. 제작 경위
3. 제작 이유 4. 《주역참동계고이》의 이론
5. 《주역참동계고이》의 의의

주자학의 신연구 3

제3편 주자학의 방법

제1장 중층적(重層的)인 지(知): 주희 궁리론(窮理論)의 위상
1. 시작하며 2. 궁리의 방법
3. 표리와 정조 4. 청대 고증학과 선(禪)
5. 맺으며

제2장 격물궁리의 향방: 주희 이후의 두 가지 방향
1. 시작하며
2. 주희의 격물궁리설과 이정(二程) 3. 주희의 실증학
4. 격물궁리의 전개(1) ― 내적 인식
5. 격물궁리의 전개(2) ― 외적·지적 인식
6. 격물궁리의 전개(3) ― 예수회 선교사와 격물궁리
7. 맺으며

제3장 거경의 사상사적 배경
1. 시작하며 2. 거경에 대하여
3. 경과 예
4. 경: 고대 사(士)와 군자(君子)의 행동양식
5. 맺으며

제4장 정좌란 무엇인가?
1. 시작하며
2. 정좌의 다양한 사상 ― 네 가지 유형
3. 주희의 정좌
4. 정좌의 좌법 ― 위좌·정좌·단좌
5. 〈귀산 문하에서 전해지는 비결〉과 주희
6. 맺으며 ― 정좌 그 후

제4편 정치실천과 그 사상

제1장 주희의 정치사상
1. 시작하며 2. 지방 행정의 치적
3. 조세 감면과 차역법의 개선 4. 부농 토호 비판
5. 경계법 6. 정치와 공정한 리(理)
7. 맺으며

제2장 주희의 중앙권력비판
1. 시작하며
2. 왕회 비판: 구황 정책과 당중우의 탄핵
3. 유정 비판: 경계법 4. 조여우 비판: 조묘 문제
5. 맺으며: 경원당금을 비롯하여

제3부 주자학 잡찬

제1장 ‌_주희의 사적에 관한 새로운 자료
― 무이산·복주 고산의 〈제명석각〉 ―
1. 〈하숙경등제명〉 2. 〈유언집등제명〉
3. 〈유악경등제명〉 4. 〈고산주자제명〉
5. 기타 〈제명석각〉

제2장 표점본 《주자어류》에 대해서

제3장 미국의 송대 사상 연구
1. ‘신유학’이라는 용어 ― 시각의 반성
2. 연구의 소개 3. 맺으며

저자 후기
연구문헌 목록