일본어 잡학잡기 100

일러두기

들어가는 글

Part 1 인간관계의 시작과 마무리
001 · 오하요 고자이마스(おはようございます)
002 · 곤니치와(こんにちは)
003 · 곰방와(こんばんは)
004 · 오겡키데스카(お元気ですか)
005 · 오다이지니(お大事に)
006 · 오키오 츠케테(お気を付けて)
007 · 이랏샤이마세(いらっしゃいませ)
008 · 도조(どうぞ)
009 · 고윳쿠리 도조(ごゆっくりどうぞ)
010 · 도이타시마시테(どういたしまして)
011 · 오마타세 시마시타(お待たせしました)
012 · 아리가토 고자이마스(ありがとうございます)
013 · 고치소 사마데시타(ごちそうさまでした)
014 · 이타다키마스(いただきます)
015 · 요로시쿠 오네가이시마스(よろしくお願いします)
016 · 타노시미니 시테 오리마스(楽しみにしております)
017 · 스미마셍(すみません)
018 · 오모테나시(おもてなし)

Part 2 배려와 거리의 문화
019 · 엔료(遠慮)
020 · 기쿠바리(気配り)
021 · 삿스루(察する)
022 · 쿠키오 요무(空気を読む)
023 · 고테이네이니(ご丁寧に)
024 · 쿄슈쿠(恐縮)
025 · 기모치다케데스(気持ちだけです)
026 · 오코토바니 아마에테(お言葉に甘えて)
027 · 소데스네(そうですね)
028 · 소데스카(そうですか)
029 · 오모이마스(思います)
030 · 잔넨나가라(残念ながら)
031 · 겟코데스(結構です)
032 · 넨노 타메니(念のために)

Part 3 암묵지와 고맥락 문화
033 · 혼네(本音)
034 · 다테마에(建前)
035 · 소레와 소레와(それはそれは)
036 · 아노, 엣토(あの… えっと…)
037 · ~사세테 이타다쿠(～させていただく)
038 · 도모(どうも)
039 · 켄토시마스(検討します)
040 · 토리아에즈(とりあえず)
041 · 마지데?(マジで?)
042 · 돈데모나이데스(とんでもないです)
043 · 바카야로(馬鹿野郎)
044 · 스고이데스네(すごいですね)
045 · 치쿠쇼(畜生)

Part 4 관계의 원리- 의리와 인정
046 · 기리(義理)
047 · 닌조(人情...


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[세트] <일본 요괴 도감 101> 도서 + 출간 기념 북토크

[북토크] <일본 요괴 도감 101> 출간 기념 북토크
일본 요괴 도감 101

[북토크] <일본 요괴 도감 101> 출간 기념 북토크

日中韓言語文化比較研究 (下)

はしがき

中国人学習者と韓国人学習者の日本語発音習得に関する対照研究＿黄少安
1. はじめに
2. 先行研究
3. 研究対象及び研究方法
4. 中国人学習者の日本語破裂音音節のF0に関する考察
5. 韓国人学習者の日本語破裂音音節のF0に関する考察
6. 中国人学習者と韓国人学習者のF0に関する対照分析
7. 中国人・韓国人学習者に見られる「ピッチの音節内変動」
8. おわりに

名詞形容詞化接辞に対する対照言語学的な考察＿葉晨傑
1. はじめに
2. 先行研究
3. 名詞形容詞化接辞の意味機能
4. 内側名詞（句）の形式的な特徴
5. 構造全体の形式的な特徴
6. 名詞形容詞化の統語構造
7. おわりに
​
「自然現象」に基づいた「性向語彙」の異文化比較研究＿施暉・李凌飛
1. はじめに
2. 性向語彙の階層構造及び比喩表現の分類法
3. 性向語彙における「自然現象」の異文化比較
4. おわりに

中日韓における同形二字漢語「人気」の使用状況に関する一考察＿李雄傑・李東哲
1. はじめに
2. 先行研究と研究課題
3. 中日韓における「人気」の意味
4. コーパス用例に基づく意味の分類
5. コーパス用例によるコロケーションの分類
6. 考察結果のまとめ
7. おわりに

日本語・中国語・韓国語の語りにおける名詞の不確実性＿望月雄介
1. はじめに
2. 先行研究
3. 調査資料および調査手順
4. 語りにおける名詞の不確実性
5. 結論
​
I-JASの謝罪メールにおける失敗表現の傾向＿南明世
1. はじめに
2. 先行研究
3. 研究方法
4. 研究結果
5. おわりに

延辺在住中国朝鮮族のモビリティとことば＿新井保裕・李娜
1. はじめに
2. 朝鮮族の移動と言語
3. オンライン・インタビュー調査概要
4. 調査結果①：延辺在住朝鮮族の「移動」
5. 調査結果②：延辺在住朝鮮族の朝鮮語選択及び戦略
6. 考察：朝鮮族のモビリティとことば
7. おわりに

冷麺からみる食文化の越境と観光的再構築＿李娜
1. はじめに
2. 延辺朝鮮族自治州における冷麺
3. 日本における盛岡冷麺と別府冷麺
4. ...


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극우의 신화 일본

들어가며 4

I부 일본의 강경보수와 자기 신격화의 역사

1장 일본 강경보수의 쇠퇴와 부활 22
1. 패전으로 쇠퇴한 일본의 강경보수 22
2. 초대 일왕의 본거지, 다카이치의 고향 27
3. 아마테라스의 후예, 싸우는 여전사 30
4. 다카이치, 아베를 넘어서다 34
5. 신화 속 인물, 진무 일왕 40
6. 거대한 역사 조작―진무 왕릉과 가시하라 신궁 42
7. 다카이치 사나에, 진무 혈통의 신봉자 48
8. ‘아시아의 중심은 일본’이라는 생각 51
9. 진주만과 호르무즈 해협 53
10. 일장기와 욱일기, 태양신 아마테라스 57

2장 덴무가 만든 아마테라스 신앙과 자기 신격화 63
1. 보통 신 아마테라스, 일본의 최고신이 되다 63
2. 덴무, 스스로를 ‘살아 있는 신’으로 만들다 66
3. 히미코와 아마테라스, 그리고 사라진 여왕 71
4. 강한 여성 지도자가 일본을 이끌어간다 79
5. 일본의 강경보수 정치가와 이세 신궁 84

3장 전국시대 무사들의 신앙과 자기 신격화 90
1. 무로마치 막부의 붕괴와 전국시대 90
2. 다케다 신겐과 우에스기 겐신의 최후 100
3. 새 왕조를 꿈꾼 노부나가 111

II부 신이 되려고 한 사나이들―히데요시와 이에야스

1장 천하를 통일한 평민, 신이 되려 하다―히데요시 130
1. 평민이 권력의 정점으로―히데요시와 신도 사상 130
2. 히데요시는 왜 조선을 침략했는가? 138
3. 임진왜란 속 사람들 148
4. 히데요시의 죽음 161
5. 히데요시, 신으로 올라서다 171

2장 칼 대신 성리학을 잡은 장군, 신이 되려 하다―이에야스 178
1. 전쟁이 끝난 뒤 다시 전투가 벌어지다 178
2. 노장과 청년 184
3. 종에 새긴 여덟 글자가 불러온 전쟁 191
4. 에도의 평화, 이에야스가 고른 ‘칼 없는 칼’ 195
5. 이에야스, 성리학을 에도 막부의 정통사상으로 삼다 200
6. 이에야스가 ‘신’이 되면 도쿠가와 막부는 더 오래간다 203

III부 토론으로 본 일본 성리학

1장 일본 성리학의 시조 후지와라 세이카 210
1. 후지와라 세이카와 조선인 포로 강항 210
2. 세이카의 ‘위험한’ 생각―신유 일치 215

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