노자와 동학 그리고 개혁적 성리학

서문

제1부 _ 노자와 동학

1편 ╻ 도덕경
1. 노자의 세계관 이해
2. 공자와 유교에 비판적인 노자
3. 생사를 넘나드는 자유로운 고독한 영혼
4. 도의 본질에 대한 노자의 깊은 통찰과 경탄
5. 자연스러움을 잃어버린 유교의 가치들, 인의예지(仁義禮智)
6. 정치 지도자에 대한 노자의 권고
7. 강대국의 도리와 지도자가 가져야 할 자세
8. 도덕경의 마무리 장 제81장

2편 ╻노자와 동학
1. 고조선의 건국이념과 노자사상의 접근성
2. 동학의 인내천(人乃天) 사상
3. 노자사상과 동학사상의 연계성
4. 결언

3편 ╻동학에 대한 재조명
1. 왜 동학인가?
2. 동학의 시작과 그 사상
3. 수운의 체포와 처형
4. 동학의 포용성과 통합성
5. 동학의 주문(呪文)과 동학론
6. 동학에 있어서의 이적(異蹟)에 대한 평가
7. 해월 최시형
8. 의암 손병희
9. 갑오 동학농민혁명
10. 천도교 시대
11. 민족종교 동학의 활성화와 세계화

제2부 _ 조선 중기의 실천적 개혁 사상가들

1편 ╻ 남명 조식 선생을 기리며
1. 조선의 대표적인 개혁적 성리학자 남명 조식
2. 남명이 추구한 경(敬), 의(義)에 대한 이해
3. 남명의 행적
4. 남명과 양명학
5. 남명과 장자(莊子)
6. 남명 사상이 경상우도에 미친 영향

2편 ╻ 내암 정인홍 선생을 기리며
1. 정인홍의 파란만장한 인생 역정
2. 정인홍의 실용 사상과 경세론(經世論)
3. 정인홍에 대한 엇갈린 평가
4. 정인홍의 참형과 노론 정권에 의해 비틀어진 조선 역사
5. 동인 세력의 분열과 퇴계학파와 남명학파의 대립
6. 결언

부록
로버트 오웬에 대한 경모

참고문헌

번아웃 직전, 맹자를 만났다

들어가며 _ 나의 가장 큰 저력은 바로 나 자신이다

1장. 초심의 힘
∙나만의 고결함이 있다면 거칠 것이 없다
∙고민하라, 무엇을 ‘낙(樂)’으로 삼을 것인가?
∙행동을 변화시키는 ‘내면의 힘’
∙악취의 지름길이 아닌 강직한 꽃길을 걸어라
∙인간관계라는 물결의 가장 중심은 ‘사심(私心)’이다
∙잃어버린 ‘본심(本心)’을 찾아서
∙있는 그대로의 나를 인정하라

2장. 순리에 따르는 인생의 법칙
∙씨앗을 뿌려 싹을 틔우듯 인생의 순리를 따르라
∙어떤 일이든 일의 ‘가치’를 빛나게 하라
∙우물의 깊이를 파악한 뒤 우물질을 하라
∙선구자들이 가진 기본 원칙, ‘꾸준함’
∙사소한 관찰도 배움이 되는 삶의 깊이
∙성장의 불꽃을 지피는 ‘네 가지 심성’
∙아이는 ‘사랑이 가득 찬 마음과 반짝이는 눈빛’이면 된다
∙‘훌륭한 부모’라는 최고의 교육 환경
∙먼 이상을 좇으면 마음의 괴로움도 그만큼 커진다

3장. 선택의 지혜
∙정(正)과 반(反)의 틈새 속 합(合)을 찾아라
∙원칙과 유연성, 그 사이 어디쯤
∙선택하라, 목숨만큼 진중한 선택을 하라!
∙적절히 조화를 이루는 갈대처럼 흔들려라
∙비워야 채울 수 있는 인생이라는 상자
∙시대의 흐름에 몸을 맡긴 뒤 때를 기다려라
∙세상을 벗어난 마음으로 세상에 얽매인 일을 하라

4장. 친구를 대하듯 세상을 느끼는 마음
∙타인의 마음을 분별하는 방법, 지언(知言)
∙오랜 친구를 만들기 위한 ‘삼불(三不) 원칙’
∙친구를 위한 최고의 덕, ‘공경’
∙만 권의 책으로 만드는 인생의 정신적 지주
∙천하를 얻기보다 힘든 사람의 마음
∙나를 속이는 위선적 선행

5장. 반성의 깊이
∙내면에서 일어나는 갈등의 근원은 바로 나 자신이다
∙‘나의 문제는 무엇인가?’ 질문하고 또 질문하라
∙내 안의 예와 인을 먼저 점검하라
∙진취적인 인생을 만드는 ‘부끄러움’의 동력
∙부딪힐 것 같으면 ...


국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 동양철학 일반
국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 맹자

논어연의

새 제자
타고난 것
풀린 의문
스승의 고백
동문
음을 즐겨라
물가에서
자로의 죽음
귀신
호향 청년
스승 흉내
미워해야 할 자
부귀영화
그리움
활쏘기
가족
효
기이한 책
노욕
이별

국역 가례집람 세트 - 전5권

『국역 가례집람』 전 4권

『가례집람』은 조선시대 가정과 사회생활의 기본이 되었던 예(禮)를 체계적으로 정리한 예서로, 다음과 같은 내용으로 구성되어 있다.

* 서·범례·가례도설 — 편찬 취지와 의례의 기본 원칙, 복식·기물·절차 등을 그림과 함께 설명
* 통례(通禮) — 사당과 일상생활에서 지켜야 할 기본 예법
* 관례(冠禮) — 성인이 되는 의례의 의미와 준비·시행 절차
* 혼례(昏禮) — 혼인의 성립과 준비, 전통 혼례의 절차와 예법
* 상례(喪禮) — 임종·염습·성복·조문·장례·매장·우제·소상·대상·담제 등 상례 전반
* 제례(祭禮) — 조상을 기리는 제향과 제사의 원칙 및 시행 절차

*별책 『국역 주자가례』 1권

관례·혼례·상례·제례 등 전통 가정의례의 기본 체계를 담은 『주자가례』의 국역본이다. 『가례집람』의 사상적·의례적 토대가 된 문헌으로, 『국역 가례집람』 4권과 함께 읽으면 『주자가례』의 기본 예법이 조선의 현실에 맞게 어떻게 해석되고 발전했는지를 살펴볼 수 있다.

전집 구성: 『국역 가례집람』 4권 + 『국역 주자가례』 1권 = 전 5권

주자어류 권15

머리말
번역에 관한 사항
판본에 관한 사항
기존의 번역본과 공구서에 관한 사항
범례
大學 二 (대학 2)
經下 (경 하편)
참고문헌목록

논어어법사전

서문
머리말
범례
총획수 색인
부수색인
자음색인
•1획
•2획
•3획
•4획
•5획
•6획
•8획
•9획
•10획
•11획
•12획
•13획
•14획
•15획
•16획
•17획
•18획
•19획
•20획
•21획
•22획
•23획 이상
부록 - 한국정자체 중국번체자 비교표

주역

이 책의 200% 활용법 004
프롤로그 - 주역과 함께 걸어온 길 005
주역을 읽기 전에 008

上經, 하늘과 땅의 이치를 읽다

제1괘 : 건(乾, ䷀) ___ 건위천乾爲天, 하늘의 창조력 023
제2괘 : 곤(坤, ䷁) ___ 곤위지坤爲地, 땅의 포용력 028
제3괘 : 둔(屯, ䷂) ___ 수뢰둔水雷屯, 시작의 어려움 033
제4괘 : 몽(蒙, ䷃) ___ 산수몽山水蒙, 어리석음과 배움 037
제5괘 : 수(需, ䷄) ___ 수천수水天需, 기다림의 지혜 041
제6괘 : 송(訟, ䷅) ___ 천수송天水訟, 다툼과 소송 045
제7괘 : 사(師, ䷆) ___ 지수사地水師, 군대와 리더십 050
제8괘 : 비(比, ䷇) ___ 수지비水地比, 친밀함과 연대 054
제9괘 : 소축(小畜, ䷈) ___ 풍천소축風天小畜, 작은 축적 059
제10괘 : 리(履, ䷉ ___ 천택리天澤履, 행함과 실천 064
제11괘 : 태(泰, ䷊) ___ 지천태地天泰, 평안과 소통 069
제12괘 : 비(否, ䷋) ___ 천지비天地否, 막힘과 단절 073
제13괘 : 동인(同人, ䷌) ___ 천화동인天火同人, 뜻을 같이하는 사람들 077
제14괘 : 대유(大有, ䷍) ___ 화천대유火天大有, 크게 가짐 081
제15괘 : 겸(謙, ䷎) ___ 지산겸地山謙, 겸손의 덕 086
제16괘 : 예(豫, ䷏) ___ 뇌지예雷地豫, 기쁨과 예측 091
제17괘 : 수(隨, ䷐) ___ 택뢰수澤雷隨, 따름의 지혜 096
제18괘 : 고(蠱, ䷑) ___ 산풍고山風蠱, 썩은 것을 고치다 101
제19괘 : 임(臨, ䷒) ___ 지택림地澤臨, 다가가서 돌보다 106
제20괘 : 관(觀, ䷓) ___ 풍지관風地觀, 보고 성찰하다 111
제21괘 : 서합(噬嗑 ䷔) ___ 화뢰서합火雷噬嗑, 깨물어 합치다 116
제22괘 : 비(賁, ䷕) ___ 산화비山火賁, 꾸밈과 문채 121
제23괘 : 박(剝, ䷖) ___ 산지박山地剝, 떨어짐과 쇠퇴 126
제24괘 : 복(復, ䷗) ___ 지뢰복地雷復, 돌아옴과 회복 131
제25괘 : 무망(无妄, ䷘) ___ 천뢰무망天雷无妄, 거짓 없는 참 136
제26괘 : 대축(大畜, ䷙) ___ 산천대축山天大畜, 크게 기르고 쌓다 141
제27괘 : 이(頤 ䷚ )___ 산뢰이山雷頤, 기름과 먹임 146
제28괘 : 대과(大過, ䷛) ___ 택풍대과澤風大過, 크게 지나침 151
제29괘 : 감(坎, ...


국내도서 > 고전 > 고전에서배운다
국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 주역

행운의 패턴

prologue 패턴이 보이는 순간 증명하고 싶었던 진실

파트1 운명, 어떻게 볼 것인가
1. 운명의 신호등 관찰하는 눈이 미래를 만든다
-운명을 알면 무엇이 달라지는가?
-운명은 ‘결정’된 것이 아니라 ‘예보’입니다
-운명, 믿지 말고 ‘관찰’ 하세요
-운명은 ‘목숨’을 ‘운전’하는 일입니다
-운의 ‘빨간 신호등’에는 반드시 멈추어야 합니다


2.과학과 운명 시공간의 법칙으로 풀어낸 삶의 공식
-차원의 확장 사주팔자는 종이 위에 펼쳐진 ‘테서랙트’입니다
-인연의 역학 ‘인연’은 시공간을 휘어잡는 ‘중력’입니다
-행운의 공식 운의 공식은 덧셈이 아니라 ‘곱셈’의 시너지 효과
-행운의 임계점 머무르고 싶은 에너지를 디자인하는 법
-공명 입자는 소멸하지만 울림은 영원합니다


3.심리와 명리 내면의 그림자를 비추는 거울
-MBTI vs 명리학 16개의 서랍과 51만 개의 우주
-정밀화 vs 병풍 나에게 집중하는 서양철학 vs 관계에 집중하는 동양철학
-칼 융과 주역 서양의 거장이 만난 동양의 ‘그림자’
-예지몽 집단 무의식의 연결
-미리 아는 것의 진짜 의미 운명의 그물망


4.고전 사상에서 미래 사이언스로 고전과 현대, 동서양의 교차로에서 운명을 만나다
-안나 카레니나의 법칙 무질서의 틈을 메우는 일상의 근육
-마키아벨리의 비르투 아인슈타인의 주사위
-동화 속 세계관 운명론 노란 벽돌길의 오행인문학
-LBM 라이프 브랜드 매니지먼트 12운성으로 설계하는 인생 절기학
-운명론, K-문화의 자부심으로 ‘학문’의 옷을 입다

파트2. 내 안의 오행을 깨워라
1.목木 생의 시작과 끊없는 도전
-목 응축에서 도약으로, 약한 것을 품는 어진 마음
-인寅의 시간 새벽을 깨우는 호랑이의 순진하고도 위대한 '어리석음’
-묘卯의 시간 초록 토끼의 사교성과 생명력
-고목봉춘枯木逢春 목의 진정한 힘은 고목의 회복력
-봄은 열 살에만 찾아오는 계절이 아닙니다

2.화火 생의 절정을 향해 타오르는 불꽃
-화 대지를 밝히는 빛, 문명을 이끄는 횃불의 야망
-사화巳火의 시간 세상을 여행하는 역마의 발걸음
-오화午火의 시간 숨길 수 없는 도화의 매력, 화...


국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 동양철학 일반
국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 주역

공자 인생수업 : 흔들리는 세상 속에서 나를 지키는 방법

들어가며

[1장 “마음을 바로 세우는 시간”]

01 “나를 내세우기 전에 타인을 먼저 읽어라”
사람을 보는 눈

02 “근본이 바로 선 인생은 푸르르다”
뿌리 깊은 삶의 조건

03 “말이 앞서는 시대, 삶으로 증명하라”
행동으로 전하는 가르침

04 “배움 이전에 사랑이다”
인의 실천

05 “넘치는 자극은 결국 공허함을 남긴다”
중용의 지혜

06 “사람보다 중요한 것은 없다”
인간애

07 “공적을 드러내지 않을 때 진심이 드러난다”
내면의 동기

08 “스스로 확인하는 사람은 미혹되지 않는다”
적극적으로 선택하는 삶

09 “겉과 속이 조화를 이뤄야 오래간다”
겉모습과 내실

10 “실천하지 못할 일은 말하지 않는다”
말의 자격

11 “흰 바탕 위에 그린 그림이 또렷하다”
마음을 바로 세우는 일

12 “휘둘리지 않는 덕은 바람과 같다”
군자의 덕

13 “내가 본 것이 전부라는 오만”
재단하지 않는 자세


[2장 “참된 배움을 더하는 시간”]

14 “내 마음이 시키는 것을 배워라”
배움의 자세

15 “누구에게서 배울 것인가”
연륜을 알아보는 눈

16 “즐겨야 배움이 깊어진다”
배움의 단계

17 “옛것을 익혀 현재를 살아낼 힘을 얻는다”
고전의 힘

18 “모른다고 말할 수 있는 사람”
진정한 앎

19 “한정된 틀에서 벗어나는 법”
가능성

20 “사색하지 않으면 배워도 얻는 것이 없다”
사색의 힘

21 “잘난 사람에게 보내는 박수는 나에게 보내는 응원이다”
인정과 성장

22 “새로운 지혜를 받아들이는 자세”
아래로부터의 배움

23 “작은 한 걸음도 나아감이다”
끝까지 가는 힘

24 “모든 실력은 기본기에서 시작된다”
실력의 바탕


[3장 “흔들림 없이 나아가는 시간”]

25 “반성에도 방향이 필요하다”
자기반성

26 “묻기를 주저하지 않을 때 진짜 성장을 이룬다”
물음의 가치

27 “과거를 붙들면 지금을 살지 못한다”

국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 공자/논어

A.I. 시대, 명리학 다시 읽기

머리말
모둠글

초장╻‘첨단이론’이란?

초.1 _ 군론의 반영대칭과 회전대칭으로 본 음양오행론
易과 群
역의 방도와 케일리표
역의 짝재기와 짝짝이 문제
천간지지의 짝재기와 짝짝이 문제
두 대칭으로 본 생수와 성수

초.2 _ 대각선논법과 4원수 그리고 명리학
칸토어의 대각선논법과 방도
러셀역설 해의와 원도

초.3 _ 문왕64괘도와 4원수군
4원수와 주역 문왕64괘도
해밀턴의 4원수와 주역 64괘 배열법
멱집합과 8원수의 관계
정역도와 8원수도
군론의 4원칙들과 8원수 증명하기
점괘를 넘어 상제조림

제1장╻해밀턴 사원수와 천간지지

1.1 _ 10천간과 12지지의 일대일 대응
‘일대일 대응’이란 조립 장치
음양오행과 천간지지의 일대일 대응

1.2 _ “왜 하필 오행인가?”
음양과 반영대칭의 관계
일대일대응의 뇌관으로서 ‘토’
천간지지와 두 대칭의 문제

1.3 _ 간합과 회회첩첩 음양오행의 문제
10천간과 1차 대응의 문제
간합과 합화와 반대각선화
간합과 합화: 해밀턴 게임

1.4 _ 간합의 위상학적 고찰
간합과 페어홀스터 방정식
간합의 유적 절차 과정

제2장╻왜 60갑자인가?

2.1 _ 60갑자의 구조와 첨단이론
“왜 120갑자가 아닌가?”
마방진과 60갑자의 대칭 구조 비교
군론과 ‘왜 60갑자인가?’

2.2 _ 60조도와 60갑자
대각선논법과 공망론
60갑자와 60조도론

2.3 _ ‘비둘기집 원리’와 10천간 12지지
비둘기집 원리란?
공망과 비둘기집 원리
콘웨이의 초수이론과 공망론

제3장╻지장간과 첨단이론: 3합과 방합을 중심으로

3.1 _ 12의 약수 1, 2, 3, 4, 6
6합과 6행의 일대일 대응
운기론의 위상학적 구조

3.2 _ 군론으로 본 지장간
12의 약수로 본 지장간: 3합과 방합
회전대칭과 삼합의 성립 배경과 지장간
지장간의 성립과 실행
꼬임군으로 본 지장간

3.3 _ ‘쪽매맞춤’(테셀레이트)과 지장간
13각형 쪽매맞춤의 발견
지장간과 쪽매맞춤: 12, 13, 14면체의 ...


국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 주역
국내도서 > 종교/역학 > 역학 > 주역

중국인 철학자 공자 서문

머리말
해제 | 『중국인 철학자 공자 서문』에 대하여
일러두기
인토르체타의 중국인 철학자 공자 서문
중국과 극동의 다른 지역으로 전교를 희망하는 지원자들에게 [보내는 편지]
저술 동기와 목표, 또한 중국의 책들, 주석가들, 분파들과 중국인들이 성리(natura, 性理)라 부르는 철학에 대한 서론
제1장 어떤 책들이 고전들이고 최고의 권위를 가지고 있는가?
제2장 고전 주해가들에 대해서
제5장 유학자들, 혹은 엄밀한 의미에서 철학자들에 대해서, 저 기초 혹은 원리를 세움에 있어서 옛날의 주석가들이 행한 것과 현대의 주석가들이 행한 것에 대하여
제6장 신유학파들은 어디 원천에서 새로운 철학을 길어 오는가?
제8장이나 제9장 혹은 제7장? 앞에서 말한 64괘의 한 예시가 제시되었다.
제8장 열다섯 괘들에 대한 해설

참고문헌
찾아보기

공자의 주거철학

맹자의 주거철학

서문

제1부 주거철학의 사상적 기초

제1장 맹자 사상의 핵심과 주거
1. 성선설과 인간 본성의 실현 공간으로서의 집
2. 사단(四端)과 주거 환경의 상관관계
3. 인의예지(仁義禮智)가 구현되는 생활공간

제2장 환경결정론의 원형: 맹모삼천지교
1. 세 번의 이사가 주는 교훈
2. 교육 환경으로서의 주거 선택
3. 현대 주거 입지론에의 시사점

제2부 경제적 안정과 주거: 항산항심(恒産恒心)

제3장 항산(恒産)의 조건으로서의 주거
1. 일정한 생업과 안정된 거처의 관계
2. 경제적 기반으로서의 주거 소유
3. 무항산 무항심(無恒産 無恒心)의 현대적 해석

제4장 민생 안정과 주거 정책
1. 오십보백보(五十步百步)가 아닌 근본적 주거 복지
2. 제민항산(制民恒産)의 주거 정책적 의미
3. 양생상사(養生喪死)와 주거의 생애주기

제3부 이상적 공동체와 주거: 정전제(井田制)

제5장 정전제의 공간 구조
1. 정(井)자형 토지 배분의 원리
2. 공전(公田)과 사전(私田)의 공간적 배치
3. 공동체적 주거 배치의 이상

제6장 향리 공동체와 주거
1. 출입상우(出入相友), 수망상조(守望相助)의 이웃 관계
2. 공동체 주거의 사회적 기능
3. 현대 공동주택과 마을공동체에의 적용

제4부 왕도정치와 주거 복지

제7장 인정(仁政)의 실천으로서의 주거 보장
1. 불인인지심(不忍人之心)과 주거권
2. 70세 노인의 비단옷과 고기: 주거의 질적 기준
3. 홀아비과부고아독거노인의 주거 복지

제8장 민본주의와 주거 정의
1. 민위귀(民爲貴)와 주민 중심의 주거
2. 여민동락(與民同樂)의 공간: 공원과 공공공간
3. 패도(覇道)적 개발과 왕도(王道)적 개발의 구분

제5부 수양과 주거: 내면의 집짓기

제9장 거인(居仁)과 유의(由義): 마음의 주거
1. 인(仁)에 거하고 의(義)를 따르는 삶
2. 방심(放心)을 찾는 내면의 귀가
3. 대장부(大丈夫)의 정신적 거처

제10장 호연지기(浩然之氣)와 주거 공간
1. 천지 사이에 거하는 대인(大人)의 ...


국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 맹자

맹자, 나에게 다시 묻다

프롤로그 • 6

PART 1. 이익보다 먼저 사람의 도리를 세워라
1. 이익보다 중요한 것이 있다 ◆ 12
2. 사람은 본래 측은해하는 마음이 있다. ◆ 15
3. 누구나 차마 지나치지 못하는 일이 있다 ◆ 18
4. 부끄러움을 아는 순간, 사람은 다시 단단해진다 ◆ 22
5. 성공하는 자는 마음가짐이 다르다 ◆ 26
6. 가끔은 초심을 돌아보자 ◆ 30
7. 진심을 쏟아야 할 때, 온마음을 쏟아야 얻을 수 있다 ◆ 33
8. 눈에 띄는 사람이 아니라, 안으로 차오르는 사람이 되어야 한다 ◆ 36
9. 배우고자 하면 우선 마음을 다잡아야 한다 ◆ 40

PART 2. 흔들리지 않으려면 나만의 기준을 가져라
1. 명분 없는 호의는 사람을 묶는다 ◆ 46
2. 모두에게 좋은 사람이 되려다 나를 잃지 마라 ◆ 50
3. 세상 일에는 적절한 때가 있다 ◆ 54
4. 큰 사람 앞에서도 내 기준을 작게 만들지 마라 ◆ 57
5. 삶이 나를 누를 때, 내 그릇은 더 커진다 ◆ 61
6. 나의 주인은 나다 ◆ 65
7. 직업의 가치는 소명의 크기에 있다 ◆ 68
8. 세상이 주는 자리보다 빼앗기지 않는 나를 길러라 ◆ 72
9. 아까운 것을 버려야 귀한 것을 지킬 수 있다 ◆ 76
10. 스스로 떳떳해야 남이 알아준다 ◆ 80
11. 원칙을 지키려면 먼저 우선순위를 정하라 ◆ 83
12. 내 의지가 내 몸을 지배한다 ◆ 87
13. 기본은 배울 수 있지만, 경지는 스스로 닦아야 한다 ◆ 90
14. 형편이 흔들어도 내 중심은 꺾지 마라 ◆ 94

PART 3. 가까운 사람부터 관계를 바꿔라
1. 사람을 사랑하려면 가까운 사람부터 살펴라 ◆ 100
2. 책임 없는 말은 무의미하다 ◆ 104
3. 사람을 부르려면 먼저 들어올 문을 열어라 ◆ 107
4. 관계가 어긋나면 상대보다 내 태도부터 돌아보라 ◆ 111
5. 진짜 공(功)은 결과가 아니라 기여다 ◆ 115
6. 껄끄러움을 피하는 것이 공경은 아니다 ◆ 119
7. 마음을 얻으려면 상대가 원하는 것부터 보라 ◆ 122
8. 좋은 사람을 만나려면 먼저 좋은 사람이 되어라 ◆ 126
9. 때로는 물러서는 것도 가르치는 방법이다 ◆ 130
10. 잘 가르치려면 사람을 먼저 파악하라 ◆ 134
11. 겉치레 보다 중요한 것은 정성이다 ◆ 138

PART 4. 사람을 이끌려면 힘보다 신뢰를...


국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 맹자

실증주역 - 상

■ 증보개정판 책머리에 4
■ 개정판 머리말 7
■ 초판 머리말 11
■ 기본 8괘의 상징과 의미 24
■ 『주역』의 「상경」과 「하경」 27

제1부 상경 · 31

1. 중천건重天乾 33
2. 중지곤重地坤 85
3. 수뢰준水雷屯 121
4. 산수몽山水蒙 152
5. 수천수水天需 170
6. 천수송天水訟 191
7. 지수사地水師 207
8. 수지비水地比 229
9. 풍천소축風天小畜 247
10. 천택리天澤履 263
11. 지천태地天泰 281
12. 천지비天地否 306
13. 천화동인天火同人 320
14. 화천대유火天大有 340
15. 지산겸地山謙 358
16. 뇌지예雷地豫 373
17. 택뢰수澤雷隨 392
18. 산풍고山風蠱 406
19. 지택림地澤臨 427
20. 풍지관風地觀 443
21. 화뢰서합火雷噬嗑 460
22. 산화비山火賁 473
23. 산지박山地剝 487
24. 지뢰복地雷復 498
25. 천뢰무망天雷无妄 518
26. 산천대축山天大畜 534
27. 산뢰이山雷頤 553
28. 택풍대과澤風大過 569
29. 중수감重水坎 585
30. 중화리重火離 602제2부 하경 · 633

실증주역 - 하

제2부 하경 · 633

31. 택산함澤山咸 635
32. 뇌풍항雷風恒 653
33. 천산둔天山遯 666
34. 뇌천대장雷天大壯 681
35. 화지진火地晉 697
36. 지화명이地火明夷 715
37. 풍화가인風火家人 738
38. 화택규火澤睽 753
39. 수산건水山蹇 770
40. 뇌수해雷水解 783
41. 산택손山澤損 802
42. 풍뢰익風雷益 817
43. 택천쾌澤天夬 836
44. 천풍구天風姤 860
45. 택지췌澤地萃 880
46. 지풍승地風升 898
47. 택수곤澤水困 912
48. 수풍정水風井 933
49. 택화혁澤火革 946
50. 화풍정火風鼎 963
51. 중뢰진重雷震 980
52. 중산간重山艮 997
53. 풍산점風山漸 1016
54. 뇌택귀매雷澤歸妹 1030
55. 뇌화풍雷火豊 1044
56. 화산려火山旅 1066
57. 중풍손重風巽 1085
58. 중택태重澤兌 1099
59. 풍수환風水渙 1113
60. 수택절水澤節 1139
61. 풍택중부風澤中孚 1154
62. 뇌산소과雷山小過 1174
63. 수화기제水火旣濟 1192
64. 화수미제火水未濟 1210

■ 『주역』 경문經文 전문 1230
■ 「십익十翼」 원문 1255
■ 서법筮法과 점단법占斷法 1296
■ 참고문헌 1310

시역(侍易), 모심의 주역

서문: 시역(侍易), 모심의 주역에 대한 상상
프롤로그1: 음양오행(陰陽五行), 생생(生生)의 우주론
프롤로그2: 주역괘 찾는 방법

侍易上經(시역상경)

1. 건곤(乾坤)
〈1〉 중천건(重天乾) - 수많은 용들(群龍), 하늘 저 너머로, 이 땅 위에 하늘을(元亨利貞)
〈2〉 중지곤(重地坤) - 어미 말의 마음, 땅을 본받아(牝馬之貞)
2. 준몽(屯蒙)
〈3〉 수뢰준(水雷屯) - 언 땅을 뚫고 나오는 새싹처럼(難生不寧)
〈4〉 산수몽(山水蒙) - 싹수가 노란 아이가 나를 가르친다(童蒙養正)
3. 수송(需訟)
〈5〉 수천수(水天需) - 나는 내가 옳다. 그래서 기다린다(有孚光亨)
〈6〉 천수송(天水訟) - 나는 내가 옳다. 그래서 저항한다(有孚窒惕)
4. 사비(師比)
〈7〉 지수사(地水師) - 민중의 나라를 위해 나는 싸운다(容民畜衆)
〈8〉 수지비(水地比) - 민중의 나라를 위해 나는 돕는다(比輔)
5. 소축리(小畜履)
〈9〉 풍천소축(風天小畜) - 천개의 바람이 되어 하늘 위로(風行天上)
〈10〉 천택리(天澤履) - 호랑이 뒤를 따라 걷는 것처럼(履虎尾)
6. 태비(泰否)
〈11〉 지천태(地天泰) - 하늘과 땅이 만나(天地交泰)
〈12〉 천지비(天地否) - 하늘과 땅이 만나지 않아(天地不交否)
7. 동인대유(同人大有)
〈13〉 천화동인(天火同人) - 내 마음이 하늘 마음이다(吾心卽汝心)
〈14〉 화천대유(火天大有) - 선물을 나누는 사회(順天休命)
8. 겸예(謙豫)
〈15〉 지산겸(地山兼) - 드러나지 않게(勞謙)
〈16〉 뇌지예(雷地豫) - 자유롭게(由豫)
9. 수고(隨蠱)
〈17〉 택뢰수(澤雷隨) - 하늘 은총이 내리셔서(剛來而下柔)
〈18〉 산풍고(山風蠱) - 지금까지 산 것처럼 살지 않겠다(終則有始)
10. 임관(臨觀)
〈19〉 지택림(地澤臨) - 낮은 곳으로(至臨)
〈20〉 풍지관(風地觀) - 넓은 눈으로(大觀)
11. 서합비(噬嗑賁)
〈21〉 화뢰서합(火雷噬嗑) - 잘못은 엄하게 벌해야 한다(明罰勅法)
〈22〉 산화비(山火賁) - 소박하고 아름답게 산다(明庶政)
12. 박복(剝復)
〈23〉 산지박(山地剝) - 우리는 어디로 가야 하나! 희망의 씨앗 석과(碩果)를 지키자(碩果不食)
〈24〉 지뢰복(地雷復) - 우리는 어디로 ...


국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 주역
국내도서 > 종교/역학 > 역학 > 주역

맹자

프롤로그 _ 마흔의 자리에서 맹자를 다시 만나다 004

CHAPTER 1 본성론, 인간의 본성을 이해하다
王道 왕도 ___ 힘이 아닌 마음으로 014
惻隱之心 측은지심 ___ 사라지지 않는 마음 022
羞惡之心 수오지심 ___ 부끄러움의 힘 030
辭讓之心 사양지심 ___ 양보의 미학 039
是非之心 시비지심 ___ 옳고 그름을 아는 힘 047
性善說 성선설 ___ 인간은 본래 선하다 056

CHAPTER 2 수양론, 마음을 닦는 길
四端 사단 ___ 네 가지 마음의 씨앗 070
告子의 반론 ___ 본성 논쟁 079
養心 양심 ___ 마음 기르기 089
寡欲 과욕 ___ 욕심 줄이기 098
浩然之氣 호연지기 ___ 크고 굳센 기운 108
不動心 부동심 ___ 흔들리지 않는 마음 119

CHAPTER 3 실천론, 어진 정치와 효의 길
王道政治 왕도정치 ___ 백성이 먼저다 134
恒産恒心 항산항심 ___ 생업과 마음 145
民本 민본 ___ 백성이 근본이다 155
仁政 인정 ___ 어진 정치의 시작 165
易姓革命 역성혁명 ___ 폭군은 쫓아내도 된다 176
不孝 불효 ___ 다섯 가지 불효 188

CHAPTER 4 군자론, 사람의 품격
君子 군자 ___ 작은 사람 대 큰 사람 204
大丈夫 대장부 ___ 굽히지 않는 사람 215
끈기 ___ 마지막 한 걸음 227
大人 대인 ___ 어린아이의 마음을 잃지 않는 자 238
孝 효 ___ 순임금의 효심 250
兄弟愛 형제애 ___ 순임금과 상象 264

CHAPTER 5 지도자론, 사람을 인도하는 자리
五敎 오교 ___ 다섯 가지 교육법 282
天子 천자 ___ 하늘이 정한 자리 296
仁義 인의 ___ 이익보다 의로움 310
禮 예와 현실 ___ 원칙과 융통성 323
道 도 ___ 올바른 길을 걷는다는 것 337
節操 절조 ___ 불의와 타협하지 않기 350

CHAPTER 6 완성론, 사람의 가장 깊은 봉우리
盡心 진심 ___ 마음을 다한다는 것 368
知性 지성 ___ 본성을 안다는 것 381
知天 지천 ___ 하늘을 안다는 것 394
堯舜 요순 ___ 누구나 요순이 될 수 있다 408
天命 천명 ___ 자기에게 주어진 길 422

에필로그 ___ 40대, 맹자와 함께 걷는 길 438
참고문헌 451

나의 작은 사주 책 (누드 사철 제본)

들어가는 말 - 사주 여덟 글자로 세우는 운명적 자존감
시작하기 전에 - 나의 사주 알아보기

1장. 점 - ‘나는 누구인가’라는 물음의 기원
예언이 아니라 ‘나’에 대한 사유
가장 인문학적인 점(占)
사주가 통계라는 믿음

2장. 음양 - 내 안의 모순을 이해하는 방법
서로 배척하지 않는 다름
흑백, 선악이 아니라 음양
주역이라는 가상현실 세계

3장. 오행 - 나만의 범주를 만들어가는 방법
동양의 모든 범주의 기원
하늘이 내려준 다섯 가지 재료
나를 위한 ‘인의예지신

4장. 천간 - 나를 통해 발현되는 하늘의 의지
갑(甲), 성장의 의지
을(乙), 생존의 의지
병(丙), 표현의 의지
정(丁), 공감의 의지
무(戊), 평정의 의지
기(己), 포용의 의지
경(庚), 결단의 의지
신(辛), 분별의 의지
임(壬), 사색의 의지
계(癸), 궁리의 의지

5장. 지지 - 나의 존재를 구성하는 땅의 욕구
자(子), 창작의 욕구
축(丑), 축적의 욕구
인(寅), 개척의 욕구
묘(卯), 적응의 욕구
진(辰), 변화의 욕구
사(巳), 융통의 욕구
오(午), 자존의 욕구
미(未), 의미의 욕구
신(申), 완성의 욕구
유(酉), 순수의 욕구
술(戌), 초월의 욕구
해(亥), 회귀의 욕구

6장. 십이운성 - 내 인생의 열두 가지 단계
절(絶), 기운을 받다
태(胎), 잉태되다
양(養), 길러지다
장생(長生), 태어나다
목욕(沐浴), 배우다
관대(冠帶), 세상에 나가다
건록(建祿), 쓰임이 생기다
제왕(帝旺), 다스리다
쇠(衰), 절제하다
병(病), 베풀다
사(死), 이어지다
묘(墓), 간직하다

7장. 십신 - 내가 활용하는 열 가지 상호작용
비겁(比劫), 자립과 협동
식상(食傷), 생산과 표현
재성(財星), 가치와 체계
관성(官星), 규율과 안전
인성(印星), 인식과 비평

8장. 궁성 - 나를 구성하는 네 가지 층위
연(年), 시대와 세계관
월(月), 사회와 역할
일(日), 무의식과 성격
시(時), 미래와 신념

9장. 운 - 내 존재를 완성해가는 방향타
...


국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 동양철학 일반
국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 주역
국내도서 > 종교/역학 > 역학 > 사주/궁합/예언
국내도서 > 자기계발 > 성공 > 성공학

성공하는 기업가의 길, 논어

머리말 _ 4

제1편: 학이(學而) 성공은 자신감으로 이룬다 _ 11
제2편: 위정(爲政) 사람을 알아야 인재를 얻는다 _ 33
제3편: 팔일(八佾) 기본에 충실하라 _ 67
제4편: 이인(里仁) 베풀면 더 큰 이익을 얻는다 _ 91
제5편: 공야장(公冶長) 배려하되 지나치지 마라 _ 109
제6편: 옹야(雍也) 할 수 없다고 단정하지 마라 _ 129
제7편: 술이(述而) 모방은 창조의 시작이다 _ 151
제8편: 태백(泰伯) 상대를 먼저 보살펴라 _ 171
제9편: 자한(子罕) 성공은 나 자신에게 달려 있다 _ 201
제10편: 향당(鄕黨) 현장, 현상, 현물에 답이 있다 _ 231
제11편: 선진(先進) 지식만으로는 삶을 살 수 없다 _ 241
제12편: 안연(顏淵) 부귀는 자신에게 달려 있다 _ 255
제13편: 자로(子路) 기업 내부에서 인재를 키워라 _ 281
제14편: 헌문(憲問) 사장은 고독한 자다 _ 293
제15편: 위령공(衛靈公) 포용과 칭찬은 몸 바쳐 충성하게 한다 _ 311
제16편: 계씨(季氏) 먼저 화내는 사람이 손해를 본다 _ 345
제17편: 양화(陽貨) 습관이 결과를 만든다 _ 359
제18편: 미자(微子) 기업의 번영은 인재에 달려 있다 _ 391
제19편: 자장(子張) 자신이 현명하지 못하면 먼저 배제된다 _ 399
제20편: 요왈(堯曰) 기업가가 지켜야 할 다섯 가지_ 417

참고문헌_ 431

한눈에 익히는 논어

책 머리에 _ 학이(學而)에서 시작해 지명(知命)하다

제1편 학이學而 / 제2편 위정爲政 / 제3편 팔일八佾 / 제4편 리인里仁
제5편 공야장公冶長 / 제6편 옹야雍也 / 제7편 술이述而 / 제8편 태백泰伯
제9편 자한子罕 / 제10편 향당鄕黨 / 제11편 선진先進 / 제12편 안연顔淵
제13편 자로子路 / 제14편 헌문憲問 / 제15편 위령공衛靈公 / 제16편 계씨李氏
제17편 양화陽貨 / 제18편 미자微子 / 제19편 자장子張 / 제20편 요왈堯曰

공자 연보